...无胜则否。胜至则复，无常数也。又曰微者复微，甚者复甚。然则气之微甚，尚不可以假借，又何有阴阳正对复与不复之理哉？故本论无分太过不及之年，皆有淫胜反胜相胜之气，可见阳年未必全盛而反胜者有之，阴年未必全衰而淫胜者亦有之，天地变化，消长无穷，但当随厥气几而察以方月之义，庶得其妙；若必欲因辞害意，则失之远矣。） 岐伯曰∶悉乎哉问也！厥阴之复，少腹坚满，里急暴痛，偃木...
...无胜则否。胜至则复，无常数也。又曰微者复微，甚者复甚。然则气之微甚，尚不可以假借，又何有阴阳正对复与不复之理哉？故本论无分太过不及之年，皆有淫胜反胜相胜之气，可见阳年未必全盛而反胜者有之，阴年未必全衰而淫胜者亦有之，天地变化，消长无穷，但当随厥气几而察以方月之义，庶得其妙；若必欲因辞害意，则失之远矣。） 岐伯曰∶悉乎哉问也！厥阴之复，少腹坚满，里急暴痛，偃木...
...，如下文砭石、毒药、灸 KT 、九针、导引按跷之类。） 岐伯对曰∶地势使然也。 （地势不同，则气习有异，故治法亦随而不一也。） 故东方之域，天地之所始生也， （天地之气，自东而升，为阳生之始，故发生之气始于东方，而在时则为春。） 鱼盐之地，海滨傍水。 （地不满东南，故东南低下而多水。鱼盐海滨，皆傍水之地利也。） 其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食，得鱼盐之利，...
...无胜则否。胜至则复，无常数也。又曰微者复微，甚者复甚。然则气之微甚，尚不可以假借，又何有阴阳正对复与不复之理哉？故本论无分太过不及之年，皆有淫胜反胜相胜之气，可见阳年未必全盛而反胜者有之，阴年未必全衰而淫胜者亦有之，天地变化，消长无穷，但当随厥气几而察以方月之义，庶得其妙；若必欲因辞害意，则失之远矣。） 岐伯曰∶悉乎哉问也！厥阴之复，少腹坚满，里急暴痛，偃木...
...，如下文砭石、毒药、灸 KT 、九针、导引按跷之类。） 岐伯对曰∶地势使然也。 （地势不同，则气习有异，故治法亦随而不一也。） 故东方之域，天地之所始生也， （天地之气，自东而升，为阳生之始，故发生之气始于东方，而在时则为春。） 鱼盐之地，海滨傍水。 （地不满东南，故东南低下而多水。鱼盐海滨，皆傍水之地利也。） 其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食，得鱼盐之利，...
天地辽阔，有哪一处不显示出变化的迹象呢？变化是普遍的。万物繁杂，有哪一种不活跃在自得的状态呢？自得是相同的。军民众多，有哪一个不隶属于国王的旗下呢？国王是至高的。国王要具备人德，方可在位。国王要顺从天道，方能成功。所以我说，远古的大酋长统率天下，无为而治，内具人德，外顺天道，如此而已。 顺从天道，就是坚持道的观点。舆论的倾向歪斜了，用道的观点去纠正。君臣的关...
...，如下文砭石、毒药、灸 KT 、九针、导引按跷之类。） 岐伯对曰∶地势使然也。 （地势不同，则气习有异，故治法亦随而不一也。） 故东方之域，天地之所始生也， （天地之气，自东而升，为阳生之始，故发生之气始于东方，而在时则为春。） 鱼盐之地，海滨傍水。 （地不满东南，故东南低下而多水。鱼盐海滨，皆傍水之地利也。） 其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食，得鱼盐之利，...
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶客主之胜复奈何？（客者，天地之六气。主者，四时之六步。凡前云胜复者，皆客气之变，故此复明主气也。有逐年主气客气图，在图翼二卷。）岐伯曰∶客主之气，胜而无复也。（客气动而变，主气静而常，气强则胜，时去则已，故但以盛衰相胜而无复也。）帝曰∶其逆从何如？岐伯曰∶主胜逆，客胜从，天之道也。（客行天令，运动不息，主守其位，只奉天命者也。...
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶客主之胜复奈何？ （客者，天地之六气。主者，四时之六步。凡前云胜复者，皆客气之变，故此复明主气也。有逐年主气客气图，在图翼二卷。） 岐伯曰∶客主之气，胜而无复也。 （客气动而变，主气静而常，气强则胜，时去则已，故但以盛衰相胜而无复也。） 帝曰∶其逆从何如？岐伯曰∶主胜逆，客胜从，天之道也。 （客行天令，运动不息，主守其位，只奉...
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶客主之胜复奈何？ （客者，天地之六气。主者，四时之六步。凡前云胜复者，皆客气之变，故此复明主气也。有逐年主气客气图，在图翼二卷。） 岐伯曰∶客主之气，胜而无复也。 （客气动而变，主气静而常，气强则胜，时去则已，故但以盛衰相胜而无复也。） 帝曰∶其逆从何如？岐伯曰∶主胜逆，客胜从，天之道也。 （客行天令，运动不息，主守其位，只奉...
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