学佛不参妙谛．为医莫悟元机．安心既疏．行意奚裨．心禅慧珠内朗．灵镜中涵．读古帝书．立良相志．一朝祝发．万事随缘．雕琢虫鱼．倚为性命．搜罗草木．殚厥精神．念我佛慈悲．一低头而放汝．悯众生顽恼．举十指以活人．当夫柏子焚炉． 梅花 展帐．兰蕙撷秀．香绕芒鞋．芝术含和．云生布衲．不愧台公之术．可称獭女之奇．青囊驮乎僧肩．紫书握于 佛手 ．而且采圣经于凤阙．金匮玉函．...
易筋洗髓，自达摩祖师西去后，慧可祖师将洗髓携去云游，易筋藏少林壁中。由是道分为二∶习洗髓者仅能收心养性，习易筋者仅能强筋壮力。千余年来，其书未合。后易筋经般刺密谛翻译出，代有传人。洗髓由慧可翻译出，亦有嫡派。两两相合，道本同源，理实一贯，一而二，二而一，两经非两派也。 后世祖师得洗髓传，知道相表里，乃与易筋合成一函。虽纲领节目，综括靡遗，而奥旨微言，难寻次弟...
易筋洗髓，自达摩祖师西去后，慧可祖师将洗髓携去云游，易筋藏少林壁中。由是道分为二∶习洗髓者仅能收心养性，习易筋者仅能强筋壮力。千余年来，其书未合。后易筋经般刺密谛翻译出，代有传人。洗髓由慧可翻译出，亦有嫡派。两两相合，道本同源，理实一贯，一而二，二而一，两经非两派也。 后世祖师得洗髓传，知道相表里，乃与易筋合成一函。虽纲领节目，综括靡遗，而奥旨微言，难寻次弟...
易筋洗髓，自达摩祖师西去后，慧可祖师将洗髓携去云游，易筋藏少林壁中。由是道分为二∶习洗髓者仅能收心养性，习易筋者仅能强筋壮力。千余年来，其书未合。后易筋经般刺密谛翻译出，代有传人。洗髓由慧可翻译出，亦有嫡派。两两相合，道本同源，理实一贯，一而二，二而一，两经非两派也。 后世祖师得洗髓传，知道相表里，乃与易筋合成一函。虽纲领节目，综括靡遗，而奥旨微言，难寻次弟...
易筋洗髓具非东土之文章，总是西方之妙谛，不因祖师授受，予安得而识之？又乌自而译之也哉？！ 我祖师大发慈悲，自西徂东，餐风宿露，不知几历暑寒，航海登山，又不知几历险阻，如此者岂好劳耶？ 悲大道之多歧，将愈支而愈离，恐接绪之无人，致慧眼之淹没。遍观诸教之学人，咸逐末而忘本，每在教而泥教，谁顺流而穷源，忽望霞旦，白光灼天，知有载道之器，可堪重大之托，此祖师东来之大...
《百一选方》，不书撰人名氏，题曰是斋。按陈氏《书录解题》云，是山阴王 孟玉所辑，凡三十卷，《宋史·艺文志》作二十八卷，予家所藏乃元人锓本，按其目仅二十卷尔，殆经后人选择者欤？秀水朱彝尊锡鬯。
《百一选方》，不书撰人名氏，题曰是斋。按陈氏《书录解题》云，是山阴王 孟玉所辑，凡三十卷，《宋史·艺文志》作二十八卷，予家所藏乃元人锓本，按其目仅二十卷尔，殆经后人选择者欤？秀水朱彝尊锡鬯。
《百一选方》，不书撰人名氏，题曰是斋。按陈氏《书录解题》云，是山阴王 孟玉所辑，凡三十卷，《宋史·艺文志》作二十八卷，予家所藏乃元人锓本，按其目仅二十卷尔，殆经后人选择者欤？秀水朱彝尊锡鬯。
《百一选方》，不书撰人名氏，题曰是斋。按陈氏《书录解题》云，是山阴王 孟玉所辑，凡三十卷，《宋史·艺文志》作二十八卷，予家所藏乃元人锓本，按其目仅二十卷尔，殆经后人选择者欤？秀水朱彝尊锡鬯。
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