...凝极阳复之时，而香孕柔茁，体用之元始具矣。根即茈胡，一曰地熏。雷公云∶银州生处，多有绿鹤、 白鹤 于此飞翔，谓香气直上云霄，故曰地熏。盖生值一阳元始，及气用功力，当入少阳，宣甲胆气用，自下而上，以奉春升之发陈。发陈即所以致新也。是以能升则具出，能出则具平矣。故味禀夏火之苦，气兼长夏之平。虽曰一阳，实含全体，不独自下而上，且可自内而外。如不能自下而上，则不得从...
...明之赐？某也躨跜偃潴，轩翥樊笼，顾影自怜，将谁以告？为人所玩，吾何以堪！一鸣惊人，赤壁鹤耶？局促辕下，南柯蚁耶？得时则驾，渭水熊耶？半榻蘧除，漆园蝶耶？神其诏我，或寝或吪；我得先知，何从何去。择此一阳之始，以祈六梦之正。功名志急，欲搔首而问天；祈祷心坚，故举头以抢地。 轩辕氏圆梦鼎湖，已知一字而有一验；李卫公上书西岳，可云三问而三不灵。肃此以闻，惟神垂鉴。”
...转的途径称为河车路。始从尾闾沿 督脉 上升逆行，称为“黄河逆流”，途经 夹脊 、 玉枕 至 泥丸宫 ，然后下降鹊桥、重棱、黄庭，纳于丹田。 一阳 初动而行周天运转，自觉气从督脉上升，称为河车初动； 炼精化气 时，真气混合， 百脉 上冲，神气合一，意随气行，称为真河车动，亦称小河车，或谓即小周天；至 大药 结成，金液 还丹 ，行周天运转一度，称为大河车，或谓即...
...精炁沿任、督之脉运转的途径称为河车路。始从尾闾沿督脉上升逆行，称为“黄河逆流”，途经夹脊、玉枕至泥丸宫，然后下降鹊桥、重棱、黄庭，纳于丹田。一阳初动而行周天运转，自觉气从督脉上升，称为河车初动；炼精化气时，真气混合，百脉上冲，神气合一，意随气行，称为真河车动，亦称小河车，或谓即小周天；至大药结成，金液还丹，行周天运转一度，称为大河车，或谓即大周天。又有将炼神...
...，形与中原者迥别，第气味相同。北人得之咀嚼荐酒，入药最良。修事，隔纸焙燥，研极细。八角者，去梗及子，修事同。 先人云∶深冬生苗，有来复义。叶丝整密，有肌腠义。合入心脾，为心脾用药也。然以冬藏 【 】曰∶长至宿根再发，效纯干剥落，至复而一阳始生，因名 香。说文云∶本有去意，回来就已也，故主阳消而阴剥者。归乎归乎，盈吾怀乎。 （大海洋洋水所归，高贤愉愉民所怀。）
...，形与中原者迥别，第气味相同。北人得之咀嚼荐酒，入药最良。修事，隔纸焙燥，研极细。八角者，去梗及子，修事同。 先人云∶深冬生苗，有来复义。叶丝整密，有肌腠义。合入心脾，为心脾用药也。然以冬藏 【 】曰∶长至宿根再发，效纯干剥落，至复而一阳始生，因名 香。说文云∶本有去意，回来就已也，故主阳消而阴剥者。归乎归乎，盈吾怀乎。 （大海洋洋水所归，高贤愉愉民所怀。）
...，形与中原者迥别，第气味相同。北人得之咀嚼荐酒，入药最良。修事，隔纸焙燥，研极细。八角者，去梗及子，修事同。 先人云∶深冬生苗，有来复义。叶丝整密，有肌腠义。合入心脾，为心脾用药也。然以冬藏 【 】曰∶长至宿根再发，效纯干剥落，至复而一阳始生，因名 香。说文云∶本有去意，回来就已也，故主阳消而阴剥者。归乎归乎，盈吾怀乎。 （大海洋洋水所归，高贤愉愉民所怀。）
...，形与中原者迥别，第气味相同。北人得之咀嚼荐酒，入药最良。修事，隔纸焙燥，研极细。八角者，去梗及子，修事同。 先人云∶深冬生苗，有来复义。叶丝整密，有肌腠义。合入心脾，为心脾用药也。然以冬藏 【 】曰∶长至宿根再发，效纯干剥落，至复而一阳始生，因名 香。说文云∶本有去意，回来就已也，故主阳消而阴剥者。归乎归乎，盈吾怀乎。 （大海洋洋水所归，高贤愉愉民所怀。）
...有余也。表里当俱泻，取之下俞。 阳明脏独至，是阳气重并也。当泻阳补阴，取之下俞。 少阳脏独至，是厥气也。?F前卒大，取之下俞。 少阳独至者，一阳之过也。 太阴脏搏者，用心省真，五脉气少，胃气不平，三阴也。宜治其下俞，补阳泻阴。 一阳独啸，少阳厥也。阳并于上，四脉争张，气归于肾。宜治其经络；泻阳补阴。 一阴至，厥阴之治也。真虚（疒?O）心，厥气留薄，发为白汗，...
...阳有余也。表里当俱泻，取之下俞。 阳明脏独至，是阳气重并也。当泻阳补阴，取之下俞。 少阳脏独至，是厥气也。蹻前卒大，取之下俞。 少阳独至者，一阳之过也。 太阴脏搏者，用心省真，五脉气少，胃气不平，三阴也。宜治其下俞，补阳泻阴。 一阳独啸，少阳厥也。阳并于上，四脉争张，气归于肾。宜治其经络；泻阳补阴。 一阴至，厥阴之治也。真虚（疒肙）心，厥气留薄，发为白汗，调...
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