潮热 者，如潮水之有准，而不失其时。但热不寒，不若似疟，先寒后热，尚有表症者。发作有时，不若 发热 壮热 烦热 常热不休者。杂症潮热，有实有虚。外感潮热，惟以阳明肠胃，积热燥屎所致。故潮热多用清、下二法，以里症多也。然又有分别，发于寅卯二时，先有微寒而热者，此少阳潮热。无汗脉浮， 柴胡 防风汤 ；有汗脉弦， 小柴胡汤 ；大 便秘 有下症者， 大柴胡汤 ，虚人...
张洁古先生云∶痘疹未有不因 潮热 而出者。观其热之时，知自何脏发出，寅卯辰时属肝，出 水泡 ；巳午未时属心，出疮；申酉戌时属肺，为脓泡；亥子丑时属脾，出疹子。惟肾独居腑下，不受秽浊，故无症耳。窃谓前症当察其虚实，若壮热饮水， 便秘 ，属实热也，少用 清凉饮 下之。 发热 饮冷，大便不秘，属虚热也，宜 人参白术散 补之。若下而发热愈甚，此阴虚而阳无所附也，用四...
潮热 有作有止，若潮水之来，不失其时，一日一发。若日三五发，即是 发热 ，非潮热也。有虚有实，惟 伤寒 日晡发热，乃胃实，别无虚证。其余有潮热者，当审其虚实，若大便坚涩，喜冷 畏热 ，心下 然，睡卧不着，此皆气盛，所谓实而潮热者也。轻宜 参苏饮 ，重则 小柴胡汤 。若气消乏，精神憔悴，饮食减少，日渐 羸，虽病暂去而五心常有余热，此属虚证。宜 茯苓补心汤 、 ...
夫妇人产后一、二日， 潮热 口干 ，可用新汲水调 玉露散 ；或冰水调服之，亦可；或服 小柴胡汤 加 当归 ，及 柴胡饮 子亦可。慎不可作虚寒治之。
潮热 者．不 恶寒 ．但恶热．其来如潮之至．不失其时．谓之潮热．其证属里而不属表．凡 恶寒发热 属太阳．至少阳则往来寒热．此之潮热则属阳明．往往发于日晡．日晡未申之时．阳明居中土．王于未申．邪入中土．无所复传． 故郁为实热．随王而潮．经云．日晡所发潮热者．属阳明也．惟其属阳明．则胃实为可下之证．故曰潮热者实也． 潮热固可下而下法要有次第．经云．太阳病三日．发...
论曰 伤寒 潮热 者，谓潮作有时，由邪气入里，故病有日晡所发潮热，已而微利者，有微发潮热而大便溏者，有潮热而咳逆者，有 结胸 而潮热者，大凡潮热，皆以邪气内实也，制方 者宜酌其轻重。 治伤寒阳明病发潮热，大便溏， 小便 自可，胸胁满不去者， 小柴胡汤 方 柴胡 （去苗八两） 黄芩 （去黑心） 甘草 （炙） 人参 （各三两） 半夏 （二两半汤洗七遍） 上 五味...
胎前大渴． 潮热 不退．腹中痛．孩儿十月满足无妨．若在七八月孕时潮热起．恐母子两亡．
病证名。 伤寒 阳明病 发热 如潮水之来者。《 伤寒明理论 · 潮热 》：“伤寒潮热，何以明之？若潮水之潮，其来不失其时也。一日一发，指时而发者，谓之潮热。”《伤寒全生集·潮热》：“潮热属阳明，旺申未，一日一发，日晡时作，如潮候之有信，故曰潮热。专主胃腑实热，燥粪使然。渴甚不大便，谵语，脉洪数有力者，用 调胃承气汤 攻之。”参见潮热条。
潮热 者，若潮水之潮，其来不失其时，一日一发，日晡时至者是也。日若三五发，即是 发热 ，非潮热也。 潮热者，以表邪传至阳明胃府，胃实而致潮热也。盖阳明旺于未申时，所以发于日晡，是日晡所发潮热者，属阳明也。惟其阳明，故潮热为可下之症。经曰、潮热者，胃实也。又曰、潮热者，此外欲解，可攻其里。又曰、若热不潮，未可与 承气汤 。虽然，潮热属里实可下之症，或脉浮而紧，...
始终 潮热 总不休．饮食不进亦堪忧． 咳嗽 口渴与痰候．养阴退阳 妙方 投． 麻症初起．最喜潮热．正收与收后．又喜无热．若自初起至收后．而始终潮不退者．或饮食不进．或咳嗽．或口渴．或见痰症．俱属 血虚 血热．夫麻症属阳．血多虚耗．滋阴补血．其热自除．此养阴退阳之义也．宜用 四物汤 （见二十五条）．按症加减主之．如口渴加 麦冬 、天 花粉 ．或 犀角 汁． 如...
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