...曰；包络可遗乎?岐伯曰：不可遗也。包络为脾胃之母，土非火不生。五脏六腑之气咸仰于心君，心火无为，必藉包络有为，往来宣布胃气，能入脾气，能出各脏腑之气，始能变化也。雷公曰：包络既为一腑，奈何尊帝遗之。尊心为君火，称包络为相火，可乎?请登之《外经》咸以为则。 陈远公曰：脏六而言五者，言脏之正也。腑七而言六者，言腑之偏也。举五而略六，非不知胞胎也；举六而略七，非不...
...．原此四者止是杂症．若卒诊 伤寒 外感之疾．则有不可通者．今取仲景平脉法．参以崔刘所传．庶几并用而无遗恨．其曰．浮风．沉气．迟冷．数热．此祖诀论杂病者也．其曰浮在表．沉在里．迟在脏．数在腑．今所定伤寒诊法也．须要知得伤寒与杂症诊法．皆须以浮沉迟数四脉为宗．而又各有其类不可混淆．必得此诀．然后可读脉书．不然则泛无统会也．） 第四．通融叶于一．（以前法定得病症．...
...故火子虚者，木母乘之，故心虚悲者也。 脾藏营，营舍意， 脾气虚 则四肢不用，五脏不安，实则胀，经溲不利。 溲，小留反。营，血肉也。脾主水谷，脏腑之主，虚则阳脏四肢不用，阴脏不安。实则胀满及女子月经并大 小便 不利，故以他乘致病也。 平按：此段《灵枢》在“心藏脉”之上。“则胀”《灵枢》作“则 腹胀 ”。“经溲”《甲乙》作“泾溲”。 肺藏气，气舍魄， 肺气虚 则...
心脉．浮大而散． 心合血脉．故心脉循血脉而行．持脉指法．如六菽之重．按至血脉而得者为浮．稍稍加力．脉道粗者为大．又稍加力．脉道阔软者为散．余仿此．机按．菽．豆也．指按如六豆之重也． 肺脉．浮涩而短． 肺合 皮毛 ．故脉循皮毛而行．持脉指法．如三菽之重．按至皮毛而得者为浮．稍稍加力．脉道不利为涩．又稍加力．不及本位曰短． 肝脉．弦而长． 肝合筋．故肝脉循筋而行...
此即上古诊法其一也。脏腑同气，所以古人不立六腑脉诀。但既以浮取候腑，沉取候脏，数为腑病，迟为脏病；又以急大缓涩沉甚者为脏，微急微大微缓微涩微沉者为腑，其故何耶？盖急大缓涩沉甚者，浮沉皆然，微者浮取则然，而沉取则不然也。二说似异而实同，要之浮中有沉，沉中有浮，阴中有阳，阳中有阴。即如上竟上者，胸头中事；下竟下者，小腹腰股膝胫中事。其实寸脉亦有主下病者，尺脉亦有...
...项，则下太阳，中于颊，则下少阳，其中于膺背两胁， 亦下其经。 手之三阳，自手走头，足之三阳，自头走足，故诸阳之会，皆在于面。面者，头也。阳明行身之前，故中于面，则下阳明。太阳行身之后，故中于项，则下太阳。少阳行身之侧，故中于颊，则下少阳。此邪中于颈项以上者。阳明行于膺前，太阳行于背后，少阳行于两胁，亦各下其本经，此邪中于颈项以下者也。 黄帝曰：其中于阴奈何？...
...治之。然医者意也，不知意者，非良医也。或者禀性愚昧，不能观其证之轻重，明其损之浅深，未经表里，先服损药，误人多矣。有因此痰涎上攻，有因此大小脏腑闭结，差之毫厘，谬以千里。所谓医不三世，不服其药，信哉。 刘宗浓曰∶打扑金刃损伤，是不因气动而病生于外，外受有形之物所伤，乃血肉筋骨受非如六淫七情为病，有在气、在血之分也。所以损伤一证，专从血论，但须分其有 瘀血 停...
凡看症之法，先辨内伤、外感，次辨表、里，得其大概，然后切脉、问症，与我心中符合，斯用药无有不当。口鼻之气，可以察内伤、外感。身体动静，可以观表里。口鼻者，气之门户也，外感、则为邪气有余，邪有余，则口鼻之气粗，疾出疾入。内伤、则为正气虚弱正气虚，则口鼻之气微，徐出徐入。此决内外之大法也。动静者，表里之分也。凡 发热 ，静而默默者，此邪在表也。若动而躁，及谵语者...
...余．是不知前圣垂训之意也．故表而出之．示警后人．） 十二经皆有动脉．独取寸口以决五腑六腑死生吉凶之候者．然．寸口脉之大会．手太阴之动脉也．脉行五十度．周于身．而复会于手太阴．太阴者寸口也．即五脏六腑之终始．故取法于寸口．（机按．此以气口决死生者．谓气口为五脏主也．难经四难言．五脏皆以胃气为主．其脉在关上．是人之生死亦系于关上．八难十四难又言．人之有尺．譬如树...
脉经曰．从鱼际至高骨．却行一寸．其中名曰寸口．从寸至尺．名曰尺泽．故曰尺寸．寸后尺前．名曰关．阳出阴入．以关为界．阳出三分．阴入三分．故曰三阴三阳．阳生于尺动于寸．阴生于寸动于尺．（机按．难经曰尺寸．脉之大要会也．从关至尺．是尺内．阴之所治也．从关至鱼际．是寸内．阳之所治也．故阴得尺内一寸．阳得寸内九分．尺寸始终．一寸九分．故曰尺寸也．于一寸九分之中．曰尺曰...
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