崔氏小儿生三十二日一变，六十四日再变兼蒸，九十六日三变，百二十八日四变，又蒸，百六十日五变，百九十二日六变，又蒸，二百二十四日七变，二百五十六日八变，又蒸，二百八十八日九变，三百二十日十变。又蒸，此小变蒸毕也，后六十四日又蒸，蒸后六十四日又一大蒸，蒸后百二十八日又一大蒸。此大小蒸都毕也，凡五百七十六日乃成人，所以变蒸者，皆是荣其血脉，改其五脏，故一变毕，辄觉...
崔氏小儿生三十二日一变，六十四日再变兼蒸，九十六日三变，百二十八日四变，又蒸，百六十日五变，百九十二日六变，又蒸，二百二十四日七变，二百五十六日八变，又蒸，二百八十八日九变，三百二十日十变。又蒸，此小变蒸毕也，后六十四日又蒸，蒸后六十四日又一大蒸，蒸后百二十八日又一大蒸。此大小蒸都毕也，凡五百七十六日乃成人，所以变蒸者，皆是荣其血脉，改其五脏，故一变毕，辄觉...
崔氏小儿生三十二日一变，六十四日再变兼蒸，九十六日三变，百二十八日四变，又蒸，百六十日五变，百九十二日六变，又蒸，二百二十四日七变，二百五十六日八变，又蒸，二百八十八日九变，三百二十日十变。又蒸，此小变蒸毕也，后六十四日又蒸，蒸后六十四日又一大蒸，蒸后百二十八日又一大蒸。此大小蒸都毕也，凡五百七十六日乃成人，所以变蒸者，皆是荣其血脉，改其五脏，故一变毕，辄觉...
...，余师愚所论暑燥之疫也，故刘温舒《素问遗篇》有五疫之刺，庞安常《总病论》有五色之治，然不可泥也。越人《五十八难》言， 伤寒 有五，其 中风 ，伤寒，湿温，热病，证脉委曲详尽，行在诸经，不知何经之动也。盖随其经所在而取之。盖天地 厉之气，不可以常理测，不得以常法治。彼见温病，动手发汗，是误以伤寒法治温病。每遇疫病，往往失下，则又是以温病法施治于疫，更误之甚矣。
...，余师愚所论暑燥之疫也，故刘温舒《素问遗篇》有五疫之刺，庞安常《总病论》有五色之治，然不可泥也。越人《五十八难》言， 伤寒 有五，其 中风 ，伤寒，湿温，热病，证脉委曲详尽，行在诸经，不知何经之动也。盖随其经所在而取之。盖天地 厉之气，不可以常理测，不得以常法治。彼见温病，动手发汗，是误以伤寒法治温病。每遇疫病，往往失下，则又是以温病法施治于疫，更误之甚矣。
...，余师愚所论暑燥之疫也，故刘温舒《素问遗篇》有五疫之刺，庞安常《总病论》有五色之治，然不可泥也。越人《五十八难》言， 伤寒 有五，其 中风 ，伤寒，湿温，热病，证脉委曲详尽，行在诸经，不知何经之动也。盖随其经所在而取之。盖天地 厉之气，不可以常理测，不得以常法治。彼见温病，动手发汗，是误以伤寒法治温病。每遇疫病，往往失下，则又是以温病法施治于疫，更误之甚矣。
...以应规， 曲 袷如矩以应方，负绳及踝以应直， 下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。 故《易》曰：“坤六二之动，直以方也。”下齐如权衡者，以安志而平心也。五 法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。 故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。 具父母大父母，衣纯以缋；具父...
...长至四五尺，亦能杀人。肉虫，令人烦满。肺虫，令人 咳嗽 。胃虫，令人 呕吐 ，胃逆喜哕。弱虫，又名膈虫，令人多唾。赤虫，令人 肠鸣 。蛲虫，居胴肠，多则为 痔 ，极则为癞，因人疮处以生诸 痈 、疽、癣、 、 、疥、龋虫，无所不为。 人亦不必尽有，有亦不必尽多，或偏有，或偏无者。此诸虫根据肠胃之间，若腑脏气实，则不为害，若虚则能侵蚀，随其虫之动而能变成诸患也。
...长至四五尺，亦能杀人。肉虫，令人烦满。肺虫，令人 咳嗽 。胃虫，令人 呕吐 ，胃逆喜哕。弱虫，又名膈虫，令人多唾。赤虫，令人 肠鸣 。蛲虫，居胴肠，多则为 痔 ，极则为癞，因人疮处以生诸 痈 、疽、癣、 、 、疥、龋虫，无所不为。 人亦不必尽有，有亦不必尽多，或偏有，或偏无者。此诸虫根据肠胃之间，若腑脏气实，则不为害，若虚则能侵蚀，随其虫之动而能变成诸患也。
... 袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，「六二之动，直以方」也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。 具父母、大父母，衣纯以缋；具父母...
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