在过去，道教的丛林宫观对吃住有严格的仪范。道上吃饭要依仪范进斋堂吃饭，名“过堂”。常住在斋堂吃饭有三种规矩：一是便堂，不讲礼仪，随便用斋，但必须食素，且不能说狂语；二是过堂；三是过大堂。过堂吃饭叫“过斋堂”，要衣冠整齐，在斋堂门外排班进斋堂用斋。常住九月十五起到三月十五日止都是“过堂”吃饭。腊月二十五“接驾”后到正月初五午斋毕均要“过大堂”。过大堂入大执事在...
在过去，道教的丛林宫观对吃住有严格的仪范。道上吃饭要依仪范进斋堂吃饭，名“过堂”。常住在斋堂吃饭有三种规矩：一是便堂，不讲礼仪，随便用斋，但必须食素，且不能说狂语；二是过堂；三是过大堂。过堂吃饭叫“过斋堂”，要衣冠整齐，在斋堂门外排班进斋堂用斋。常住九月十五起到三月十五日止都是“过堂”吃饭。腊月二十五“接驾”后到正月初五午斋毕均要“过大堂”。过大堂入大执事在...
鸡骨草习用品——毛鸡骨草（ Maojigucao） [来源] 豆科（Leguminosa）植物毛相思子 Abrus mollis Hance除去荚果（因种子有毒）的干燥全株。 [性状] 与鸡骨草相似，主要区别在于全株被长柔毛，小叶11～16对，小叶片长14～24mm，宽6～9mm，网脉不明显，容易区别。以上均以根色黑褐、茎色紫褐、无豆荚者为佳。
...礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中， 穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，...
...人视两姊妹身亡为“国殇”，许多伏在电视机和收音机前密切留意手术进程的伊朗同胞，不禁痛哭起来，有人更伤心过度晕倒。而姐妹俩的高龄80岁双亲更泣不成声，悲痛万分。 伊朗政府对拉丹的死表示“深切哀悼”。副总统阿卜塔希说：“这29年来，从她们出生以致生命不同的时刻，她们的痛苦一生已成为我国的集体记忆。”他说全国悲痛欲绝，“她们的死，叫我们所有人都心神错乱。这是伊朗难...
治卒被火烧，苦剧闷绝不识人方。 取新热 小便 ，饮一升，及冷水和蜜饮之，口噤不开者，可拗开灌之，其闷瘥，然后治外乃善。 治卒被火烧，苦剧闷绝不识人方。 冷水解蜜饮之，噤痉挟口与之。 又 栀子膏 方 栀子 （三十枚） 白蔹 （五两） 黄芩 （五两） 三物， 咀，以水五升， 麻油 一升，合煎令 水气 竭，去滓冷之，以淋疮，火热毒则去，肌皮得宽。 治火烧成 疮方 ...
典型案例： 乐乐3岁就会数数加减，学习、模仿能力极强，连小提琴也拉得有板有眼。周围的人见了都夸奖说：这孩子真是聪明伶俐、活泼可爱！可就在上了幼儿园大班后，乐乐突然变笨了，描红描不好，集体舞也总学不会。 其实，家长眼里孩子的“笨”，有相当一部分是“学”来的。美国幼儿教育家在孩子身上也发现了类似的现象，并称之为“习得性愚蠢”。专家认为，一些孩子在学习的过程中，会...
细辛 习用品（1）——马辛（Maxin） [来源] 马兜铃科（Art。tolochiaceae）植物杜衡Asarum forbesii Maxim．的干燥全草。 [性状] 常卷缩成团，多为须根和根茎，有的残留有叶、花或果。根茎长约2cm，直径约3mm，节间长2～3mm，顶端有碗形茎痕。须很密生节上，长约7cm，直径1～1．5mm，表面土黄或浅棕色，折断无木心...
...，深刻地论述了“义、仁、德、信、智”。他把“义”比作“首”，把“仁”比作“腹”，把“德”比作“手”，把“信”比作“足”（可惜“智”一项残缺，不知其所比），他这么一比，不用再多费唇舌，便使人得出结论，这几项是一员称职的将领所不可或缺的。哪一个健全的人也不能没有头，或缺手、缺足、缺肚腹，健全的人不能缺其中的任何一项，同样的道理，合格的将领也不能少任何一项。这种比...
丧亲:子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”
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