...为丸。梧子大。每服三五十丸。食后米饮下。 按此本小承气加入参、归等味。意在养正祛邪。而实攻多于补。惟热壅膈塞用之庶为得宜。然噎膈之燥结。皆由五志 抑郁 。伤耗精气而成。非有热邪留结。可攻下而除也。用方者审诸。 五噎丸 （千金） 治胸中久寒。呕逆妨食。结气不消。 干姜 蜀椒 吴茱萸 桂心 细辛 （各一两。） 人参 白术 （各二两） 橘皮 茯苓 （各一两半） 附...
...为丸。梧子大。每服三五十丸。食后米饮下。 按此本小承气加入参、归等味。意在养正祛邪。而实攻多于补。惟热壅膈塞用之庶为得宜。然噎膈之燥结。皆由五志 抑郁 。伤耗精气而成。非有热邪留结。可攻下而除也。用方者审诸。 五噎丸 （千金） 治胸中久寒。呕逆妨食。结气不消。 干姜 蜀椒 吴茱萸 桂心 细辛 （各一两。） 人参 白术 （各二两） 橘皮 茯苓 （各一两半） 附...
...为丸。梧子大。每服三五十丸。食后米饮下。 按此本小承气加入参、归等味。意在养正祛邪。而实攻多于补。惟热壅膈塞用之庶为得宜。然噎膈之燥结。皆由五志 抑郁 。伤耗精气而成。非有热邪留结。可攻下而除也。用方者审诸。 五噎丸 （千金） 治胸中久寒。呕逆妨食。结气不消。 干姜 蜀椒 吴茱萸 桂心 细辛 （各一两。） 人参 白术 （各二两） 橘皮 茯苓 （各一两半） 附...
火热亢盛 是指 心火 炽盛所表现的证候。凡 五志 ， 六淫 化火 ，或因 劳倦 ，或进食辛辣厚味，均能引起此证。是 心火内炽 ， 神明 被扰所表现的证候。常因 七情 郁结， 气郁 化火，或 火热 之邪内侵，或嗜肥腻厚味以及烟酒等物，久而 化热 生火所致。 火热亢盛的原因 1.因 七情 郁结， 气郁 化火，2. 火热 之邪内侵，3.嗜肥腻厚味以及烟酒等物，久而...
...以上主治六经本病之邪也。然五脏不足又在药食气味为补。经云∶“形食味。”故味归形，气食形，故形归气，气化则精生，味和则形长，故 五味 为宜。若五志所过，非药可治者，五胜为宜。 忧胜怒，肝属木，在志为怒。过节则反自伤，故曰怒伤肝，故以所胜者制之。 恐胜喜，心属火，在志为喜。过节则反自伤，故曰喜伤心，故以所胜者制之。 怒胜思，脾属土，在志为思。过节则反自伤，故曰思...
...以上主治六经本病之邪也。然五脏不足又在药食气味为补。经云∶“形食味。”故味归形，气食形，故形归气，气化则精生，味和则形长，故 五味 为宜。若五志所过，非药可治者，五胜为宜。 忧胜怒，肝属木，在志为怒。过节则反自伤，故曰怒伤肝，故以所胜者制之。 恐胜喜，心属火，在志为喜。过节则反自伤，故曰喜伤心，故以所胜者制之。 怒胜思，脾属土，在志为思。过节则反自伤，故曰思...
...以上主治六经本病之邪也。然五脏不足又在药食气味为补。经云∶“形食味。”故味归形，气食形，故形归气，气化则精生，味和则形长，故 五味 为宜。若五志所过，非药可治者，五胜为宜。 忧胜怒，肝属木，在志为怒。过节则反自伤，故曰怒伤肝，故以所胜者制之。 恐胜喜，心属火，在志为喜。过节则反自伤，故曰喜伤心，故以所胜者制之。 怒胜思，脾属土，在志为思。过节则反自伤，故曰思...
...识、思维、情志、感觉、动作等 生理 活动，为人类生命活动的最高级形式，即中医学中狭义的神。人的神志活动主要包括五神（即神、魂、魄、意、志）和五志（即喜、怒、思、忧、恐）两个方面。 （二）神志活动与 五脏 调节 1．五神与五脏：五脏与五神的关系是： 心藏神 、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志，所以称五脏为“五神脏”。神魂魄意志是人的精神思维意识活动，属于脑的生理...
...识、思维、情志、感觉、动作等生理活动，为 人类 生命活动的最高级形式，即中医学中狭义的神。人的神志活动主要包括五神（即神、魂、魄、意、志）和五志（即喜、怒、思、忧、恐）两个方面。 （二）神志活动与五脏调节 1．五神与五脏：五脏与五神的关系是：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志，所以称五脏为“五神脏”。神魂魄意志是人的精神思维意识活动，属于脑的生理活动的一...
...间，渐觉难下，或下咽稍急，即噎胸前。如此旬月，日甚一日，渐至每食必噎，只食稀粥，不食干粮，此内伤噎隔之症也。 【内伤噎隔之因】平素忧愁郁结，五志之火皆动，日夜煎熬，津液干涸，或膏粱浓味，辛辣炙 ，恣意不谨，积热消阴，二者皆成噎隔 反胃 之因也。 【内伤噎隔之脉】多见沉涩；左寸沉涩，心血枯；左关沉涩肝 血竭 ；尺脉沉涩肾水虚；右关沉涩脾阴绝；胃脉沉涩胃汁干；胃...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。