使君子_《本草乘雅半偈》在线阅读_【中医宝典】

...花,一簇一二十,葩淡红,轻盈如海棠。作实先黄,老则紫黑,大类 卮子 ,壳有五棱,中仁如榧,色味如栗,七月采取。久则油黑,不堪用矣。 【 】曰∶华瓣五出,实介五棱,中仁软美,甘润温暄,诚脾脏之委任,具脾腑之体用者也。故主脾失委任而致五疳,水无承制而作溺浊,胃废体用而生虫蠹及泻痢者。 使君子 躬行克尽,执扬苦欲,绥柔脏腑,因以命名。与协味之辛烈而威刑者不相侔也。

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使君子_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...花,一簇一二十,葩淡红,轻盈如海棠。作实先黄,老则紫黑,大类 卮子 ,壳有五棱,中仁如榧,色味如栗,七月采取。久则油黑,不堪用矣。 【 】曰∶华瓣五出,实介五棱,中仁软美,甘润温暄,诚脾脏之委任,具脾腑之体用者也。故主脾失委任而致五疳,水无承制而作溺浊,胃废体用而生虫蠹及泻痢者。 使君子 躬行克尽,执扬苦欲,绥柔脏腑,因以命名。与协味之辛烈而威刑者不相侔也。

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使君子_《本草乘雅半偈》_【中医宝典大全】

...花,一簇一二十,葩淡红,轻盈如海棠。作实先黄,老则紫黑,大类 卮子 ,壳有五棱,中仁如榧,色味如栗,七月采取。久则油黑,不堪用矣。 【 】曰∶华瓣五出,实介五棱,中仁软美,甘润温暄,诚脾脏之委任,具脾腑之体用者也。故主脾失委任而致五疳,水无承制而作溺浊,胃废体用而生虫蠹及泻痢者。 使君子 躬行克尽,执扬苦欲,绥柔脏腑,因以命名。与协味之辛烈而威刑者不相侔也。

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《慎斋遗书》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

综合性医书。十卷。明·周之干著述。此书由周氏门人整理记录,复由勾吴逋人删释校订,重予编次刊行。卷一——五分述阴阳脏腑、亢害承制、气运经络、望色切脉、辨证施治、二十六字符机、用药权衡、炮制心法、古经解、古方解、古今名方;卷六——十介绍以内科杂病为主的临床各科病证证治。论述密切结合作者的学术见解和临床实践经验,治疗选方尤多心得,是一部论理透彻、辨证明晰、切于实用...

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《慎斋遗书》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

综合性医书。十卷。明·周之干著述。此书由周氏门人整理记录,复由勾吴逋人删释校订,重予编次刊行。卷一——五分述阴阳脏腑、亢害承制、气运经络、望色切脉、辨证施治、二十六字符机、用药权衡、炮制心法、古经解、古方解、古今名方;卷六——十介绍以内科杂病为主的临床各科病证证治。论述密切结合作者的学术见解和临床实践经验,治疗选方尤多心得,是一部论理透彻、辨证明晰、切于实用...

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白芍药_《雷公炮制药性解》_中医本草书籍_【岐黄之术】

... ,畏 硝石 、 鳖甲 、小苏,反 藜芦 。 按∶ 白芍 酸走肝,故能 泻水 中之火,因怒受伤之证,得之皆愈。积聚腹痛,虽脾之病,然往往亢而承制,土及似木之象也。经曰∶治病必求于本。今治之以肝,正其本也。目疾与妇人诸证,皆血之病得之,以伐肝邪,则血自生而病自已,故 四物汤 用之,亦以妇人多气也。 今竟称其补血之效而忘其用,可耶?新产后宜酌用之,恐酸寒伐生生之...

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方论(四十二)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...败义也。因益之。不辨病名。不明病因。则方虽用。故剪截诸论。而条列之。且削原方泛滥及誉词。虑厌达人目也。能于五十卷内。会其间而备。运用一心。则亢害承制之理。亦在是。□即根据灵素诸家五运六气。一作痴观。未必不如周礼不可行。井田不可复。适足以坏人证耳。康熙十六年重阳日。关中飞熊氏题。余金曰。靖逆侯张勇字飞熊。国初定鼎。即仗剑出关。求见英王。王大奇之。提督甘肃。知吴...

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方论(四十二)_《中国医籍考》在线阅读_【中医宝典】

...败义也。因益之。不辨病名。不明病因。则方虽用。故剪截诸论。而条列之。且削原方泛滥及誉词。虑厌达人目也。能于五十卷内。会其间而备。运用一心。则亢害承制之理。亦在是。□即根据灵素诸家五运六气。一作痴观。未必不如周礼不可行。井田不可复。适足以坏人证耳。康熙十六年重阳日。关中飞熊氏题。余金曰。靖逆侯张勇字飞熊。国初定鼎。即仗剑出关。求见英王。王大奇之。提督甘肃。知吴...

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方论(四十二)_《中国医籍考》_【中医宝典大全】

...败义也。因益之。不辨病名。不明病因。则方虽用。故剪截诸论。而条列之。且削原方泛滥及誉词。虑厌达人目也。能于五十卷内。会其间而备。运用一心。则亢害承制之理。亦在是。□即根据灵素诸家五运六气。一作痴观。未必不如周礼不可行。井田不可复。适足以坏人证耳。康熙十六年重阳日。关中飞熊氏题。余金曰。靖逆侯张勇字飞熊。国初定鼎。即仗剑出关。求见英王。王大奇之。提督甘肃。知吴...

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黄连_《神农本草经百种录》在线阅读_【中医宝典】

...火之味,与水之性者也,故能除水火相乱之病。水火相乱者,湿热是也。凡药能去湿者,必增热,能除热者,必不能去湿。惟 黄连 能以苦燥湿,以寒除热,一举两得,莫神于此。心属火,寒胜则火, 黄连 宜为泻心之药,而反能补心何也?盖苦为火之正味,乃以味补之也。若心家有邪火,则此亦能泻之,而真火反得宁,是泻之即所以补之也。苦之极者,其性反寒,即《内经》亢害承制之义。所谓火盛

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