...火之味，与水之性者也，故能除水火相乱之病。水火相乱者，湿热是也。凡药能去湿者，必增热，能除热者，必不能去湿。惟 黄连 能以苦燥湿，以寒除热，一举两得，莫神于此。心属火，寒胜则火， 黄连 宜为泻心之药，而反能补心何也？盖苦为火之正味，乃以味补之也。若心家有邪火，则此亦能泻之，而真火反得宁，是泻之即所以补之也。苦之极者，其性反寒，即《内经》亢害承制之义。所谓火盛
...火之味，与水之性者也，故能除水火相乱之病。水火相乱者，湿热是也。凡药能去湿者，必增热，能除热者，必不能去湿。惟 黄连 能以苦燥湿，以寒除热，一举两得，莫神于此。心属火，寒胜则火， 黄连 宜为泻心之药，而反能补心何也？盖苦为火之正味，乃以味补之也。若心家有邪火，则此亦能泻之，而真火反得宁，是泻之即所以补之也。苦之极者，其性反寒，即《内经》亢害承制之义。所谓火盛
...火之味，与水之性者也，故能除水火相乱之病。水火相乱者，湿热是也。凡药能去湿者，必增热，能除热者，必不能去湿。惟 黄连 能以苦燥湿，以寒除热，一举两得，莫神于此。心属火，寒胜则火， 黄连 宜为泻心之药，而反能补心何也？盖苦为火之正味，乃以味补之也。若心家有邪火，则此亦能泻之，而真火反得宁，是泻之即所以补之也。苦之极者，其性反寒，即《内经》亢害承制之义。所谓火盛
...∶恶音乌，非遏也。礼器云∶晋人将有事于河，必先有事于恶池。说文云∶恶池沤夷，并州川也。实者充满，缘彼充满，独远实也。一名大力、 牛蒡 者以此。先人博议云∶此秉风大动摇之用，故抽水土之力独胜。味辛气平，为风木乃制为用矣。则凡病从风生，或因风寒薄郁乃成痤者，取之捷如影响。设属形层之外与上部者，功力尤胜。又云∶此以承制之品，宣助肝木，便无太过之失，厥受和平之益矣。
...∶恶音乌，非遏也。礼器云∶晋人将有事于河，必先有事于恶池。说文云∶恶池沤夷，并州川也。实者充满，缘彼充满，独远实也。一名大力、 牛蒡 者以此。先人博议云∶此秉风大动摇之用，故抽水土之力独胜。味辛气平，为风木乃制为用矣。则凡病从风生，或因风寒薄郁乃成痤者，取之捷如影响。设属形层之外与上部者，功力尤胜。又云∶此以承制之品，宣助肝木，便无太过之失，厥受和平之益矣。
...∶恶音乌，非遏也。礼器云∶晋人将有事于河，必先有事于恶池。说文云∶恶池沤夷，并州川也。实者充满，缘彼充满，独远实也。一名大力、 牛蒡 者以此。先人博议云∶此秉风大动摇之用，故抽水土之力独胜。味辛气平，为风木乃制为用矣。则凡病从风生，或因风寒薄郁乃成痤者，取之捷如影响。设属形层之外与上部者，功力尤胜。又云∶此以承制之品，宣助肝木，便无太过之失，厥受和平之益矣。
...∶恶音乌，非遏也。礼器云∶晋人将有事于河，必先有事于恶池。说文云∶恶池沤夷，并州川也。实者充满，缘彼充满，独远实也。一名大力、 牛蒡 者以此。先人博议云∶此秉风大动摇之用，故抽水土之力独胜。味辛气平，为风木乃制为用矣。则凡病从风生，或因风寒薄郁乃成痤者，取之捷如影响。设属形层之外与上部者，功力尤胜。又云∶此以承制之品，宣助肝木，便无太过之失，厥受和平之益矣。
...，又名虎口疽、丫叉毒、臂蟹毒，乃由于阳明大肠火毒久积可成。方中黄连、连翘、蒲公英、 紫花地丁 ，金银花均能泻大肠之火，佐以活血凉血解毒，是以承制之法克服亢害的作用。 【案二十一】 张显亭患中脘发，屡治不愈，二十余日。迎余诊治，见其疮头大如汤碗，?{肿似盘，疮口深有寸余，腐肉不脱，新肉不生，诊其脉洪盛有力。此系脾 胃火 毒结聚而生。当先服仙方活命饮，三帖以解内...
...，又名虎口疽、丫叉毒、臂蟹毒，乃由于阳明大肠火毒久积可成。方中黄连、连翘、蒲公英、 紫花地丁 ，金银花均能泻大肠之火，佐以活血凉血解毒，是以承制之法克服亢害的作用。 【案二十一】 张显亭患中脘发，屡治不愈，二十余日。迎余诊治，见其疮头大如汤碗，焮肿似盘，疮口深有寸余，腐肉不脱，新肉不生，诊其脉洪盛有力。此系脾 胃火 毒结聚而生。当先服仙方活命饮，三帖以解内毒...
...未悉，敢再陈之。夫燥兼风化者，经云∶风能胜湿，湿去则燥自生，始因风甚而燥及于肺，则木气有余，侮所不胜，而金更微邪。复因燥甚而病及乎肝，则木气亢害，承者制之，而金行报复，故筋脉劲强，口噤风痫，皮肤燥屑，收敛急切之病生矣。燥兼热化者，热即火也。易曰∶燥万物者，莫 乎火。始由真阴耗竭，致有克金之火，而燥乃成。金受邪，不能生制火之水，而燥益甚，故消谷善饥，噎膈胃枯。...
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