...下一钱。（《圣惠》）《三因》 大补心丹 ，安心神，调血脉，镇惊补虚，即本方蜜丸如梧子大，用 辰砂 为衣，每服三十丸， 米汤 、温酒任下。《是斋》 十四友丸 ，补诸虚不足，益血，收敛心气，治怔忡不宁，精神昏倦，睡卧不安，于本方去 五味子 ，加 紫石英 、川 当归 、白茯苓、 阿胶 、 肉桂 、 龙齿 、辰砂、炼蜜丸，此韩魏公方。 治虚劳，起动汗出，恒热多惊恚，...
源由证治诸说 《删繁论》曰∶肛者，主大便道，肺、大肠合也，号为通事令史，重十二两，长一尺二寸，广二寸二分，应十二时。若脏伤热，即肛闭塞，大便不通，或肿，缩入生疮，若腑 伤寒 ，则肛寒，大肠洞泻，肛门凸出，良久乃入。热则通之，寒则补之，不虚不实，根据经调之。（《外台》） 《四十八难》曰∶病之虚实，出者为虚，入者为实。肛门之脱，非虚无故然哉。盖惟实则温，温则内气...
...振，莫可告知。」文正曰：「何不以麦舟与之？」尧夫曰：「已付之矣。」 东坡读《传灯录》 东坡夜宿曹溪，读《传灯录》，灯花堕卷上，烧一僧字，即以笔记于窗间曰：「山堂夜岑寂，灯下读《传灯》。不觉灯花落，荼毗一个僧。」梵志诗曰：「城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。」鲁直曰：「既是馅草，何缘更知滋味？」易之曰：「须先以酒浇，且图有滋味。」 诗当作不经人语...
...动，寒则气收，热则气滞，诸证不同，当审在何脏何腑，方乃不失病机也。（《简易》） 《灵枢》论神意魂魄志精所主之病，然无寒暑惊劳四证，余以是推而广之。怒气所至，为呕血，为飧泄，为 煎厥 ，为薄厥，为阳厥，为胸满胁痛，食则气逆而不下，为喘渴烦心，为消瘅，为 肥气 ，为目暴盲，耳暴闭，筋纵，发于外为疽 痈 。喜气所至，为笑不休，为毛发焦，为内病，为阳气不收，甚则为狂...
惊与悸不同，杨仁斋说，言约而理尽，故首揭之，以正端绪。如动筑之悸，别是一义，与此所言自异。 总说（名义）人之所主者心，心之所养者血，心血一虚，神气不守，此惊悸之所肇端也。曰惊曰悸，其可无辨乎。惊者恐怖之谓，悸者怔忪之谓。心虚而郁痰，则耳闻大声，目击异物，遇险临危，触事丧志，心为之忤，使人有惕惕之状，是则为惊。心虚而停水，则胸中渗漉，虚气流动，水既上乘， 心火...
...∶上实下虚，为厥巅疾。此以邪气在上，所以为痛，故曰上实也。至若眩晕之病，则曰上气不足，又曰上虚则眩，未闻言上之实也。而后世诸家如严用和、杨仁斋辈，有曰结而为饮，随气上逆者。有曰 疲劳 过度，下虚上实者。有曰肾家不能纳气，使诸气逆奔而上者。即如朱丹溪亦曰∶痰在上，火在下。凡此皆言上实也，何与《内经》相反若此。噫！此实后人之不明耳。夫眩晕之证，或为头重，或为眼黑...
稀为饮，稠为痰，此仲景之所不言；然稀稠之分，则其意自见矣。盖古方详于饮而略于痰，后世详于痰而略于饮。诸家唯杨仁斋书析为二门，其他则淄渑无别。此编遵仁斋之例，以易循览，至其方剂，则或宜参互通用云。 饮痰之别 痰者，涎液结聚，在于胸膈；饮者，水浆停积，在膀胱也。（《病源论》）（按膀胱可疑） 稠浊者为痰，清稀者为饮；一为火燥，一为寒湿。今医不分，混同出治，所以鲜能...
...是以其治多系伐毒之品。薛立斋着《疠疡机要》，亦非无峻药，然大旨以补法为主。张景岳以为论列已全，岂佞其所好者乎。如释子木《疠疡全书》、沉亮紫《医学要则》，揭出数十证，稍涉繁冗，今不采入。 源由总说 大风病须眉堕落者，皆从风湿冷得之，或因汗出入水得之，或冷水入肌体得之，或饮酒卧湿地得之。或当风冲，坐卧树下及湿草上得之。或体痒搔之，渐渐生疮，经年不瘥，即成风疾。八...
...一钱，水煎服，一剂即愈。忌 食盐 者，一月犯则无生机矣，先须断明，然后用药治之。（《石室》） 利气诸方 （兼渗利方附）（宜与磨积诸方互参）《广济》疗心腹胀满， 柴胡 浓朴汤 方。 柴胡 浓朴（炙各十分） 茯苓 橘皮 紫苏 （各八分） 生姜（十二分） 槟榔 （五分末） 上七味切，以水七升，煮取二升五合，绞去滓，分温三服。服后相去如人行六七里，进一服，微利。（《...
...药末六两，将所 浸酒 余者，添酒煮糊，搜和得所，捣数千杵，丸如 梧桐子 大，每服五十丸， 米汤 下，空心食前服。（《和济》）（按∶此方出《是斋》，曰∶五味子一名玄及）《续易简后集》鹿兔煎，于本方去莲肉，加 鹿茸 ，以生地黄汁搜和丸。 治大渴后虚乏，小便滑数，腿胫无力，日渐羸瘦， 鹿茸丸 方。 鹿茸 （二两去毛涂酥炙令黄） 肉苁蓉 （二两酒浸一宿刮去皴皮炙干）...
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