俗称打呃名 呃逆 ， 胃火 上冲 肝火 翼。肺金之气下降难，和胃清金肝自抑。 橘皮 竹茹 丁蒂汤，丁柿 橘皮 竹茹 吃（丁陈辛温，运中气之痞塞，茹蒂苦寒，治下焦之逆气）。饮食太过储胸膛，曲芽 枳实 和 槟榔 。痰涎塞壅脉来滑， 木香 苓夏应同尝。水停心下 声， 白术 泽泻 猪云苓。 发热 烦渴脉来数， 石羔 知母 柴胡 芩。滞气盈兮胸 腹满 ，砂夏 木香 此
张仲景五饮互异，其要言不烦，当以温药和之。仲景云∶脉沉而弦属饮，面色鲜明属饮，饮家咳甚当治其饮，不当治咳。仲景外饮治脾，内饮治肾。《内经》云∶不得卧，卧则喘甚痹塞，乃肺气之逆乱也。着枕咳呛，如上气不下，下必冲上逆，其 痰饮 伏于至阴之界。肾脏络病无疑。昔肥今瘦为饮人身怪病皆痰甚， 脾胃虚弱 湿不渗。湿热相蒸逆生痰，游行到处皆成病。脾气散精津液生，为气为血体丰
古称滞下，乃湿热气薄肠胃。河间、丹溪佥用清热导法。六脏属阳，以通为用，五脏皆阴，藏蓄为本。先泻后痢，脾传肾则逆，即土克水意。由伏邪垢滞从中不清，因而下注矣 痢疾 原来下血脓， 里急后重 腹痛 攻。总因食积兼气滞，青黄赤白黑不同。白自大肠来气伤，赤是血伤小肠中。气血俱伤兼赤白，食积为黄是真的。白脓结腻是属痰，黑者须知死血色。诸痢下迫皆属火，勿妄以白为寒则。后重
有梦为心病，无梦为肾病，湿热为小肠膀胱失精之藏。制虽在肾，而精之主宰则在心。其精血下注，湿热混淫而遗滑，所致者责在小肠膀胱，故治是症，不外宁心益肾，填精固摄，清热利湿诸法。有梦治心，无梦治肾。 左肾藏精右气火，相火一动精不固。外动酒浆湿热欲，内动多思多想故。精者有水本静居，无以扰之凝然如。一扰便动且妄行， 遗精 滑精渐致虚。年少元阳气极盛，如瓶之满满而溢。心
头为诸阳之会，与厥阴脉会于颠，诸阴寒邪不上逆，惟阳气窒塞，浊邪得以上据，厥阴风火乃能逆上作痛。 头痛 症皆由清阳不升，风火乘虚上扰所致也。 头痛之症虽主风，亦有痰火虚不同。顶颠属风太阳火，眉棱 骨痛 由痉攻。脑后血脉虚来大，滑痰弦数火风逢。 九味羌活汤 主治，芩连治火殊多功。痰合二陈虚四物，气血四君亦可庸（用也）。风亦属阳头为会（诸阳之会），两阳相争痛势凶。
（大指次指麻木不仁，或肌肉微掣，即为 中风 之先兆） 中风之症治须思，审其所中善治之。中腑风邪四肢着， 恶寒 拘急脉浮迟。中脏唇缓滞九窍， 鼻塞 便闭不语时。若中血脉口眼歪，又有中经亦要知。六经无病溺调和，口不能言肢不持。中脏当下腑当汗，中经补血养筋宜。中血脉者无他治，养血通气效最奇。若中脏而兼中腑， 伤寒 两感症 同危。东垣大率主气虚（中风虽缘外中之风，亦
邪中于络为痿，又络热则痿。痿不外乎肝、肾、肺、胃四经之病。肝主筋，肝伤则四肢不为人用，而筋骨拘挛。肾藏精，精血相生，精虚则不能灌溉诸末， 血虚 则不能营养筋骨。肺主气，为清高之脏，肺虚则高源化绝，化绝则水涸，水涸则不能濡润筋骨。阳明为宗筋之长，阳明虚则宗筋纵，而不能束筋骨以利机关。经云∶湿热不攘，大筋软短，小筋弛长。软短为拘，弛长为痿。四肢软弱痿症成，不痒不
相火命门君火心，二火一水难相均（惟青属水，《内经》所谓一水不能胜二火）。五脏气升皆是火（气有余便是火），须知妄动炼真阴（《内经》又云∶一水不胜五火也）。 心火 亢枉阳强病，人壮气实咸冷进。癫狂便闭 承气汤 ，大便如常 解毒 应（治火热错语， 呻吟 不眠，烦躁 脉数 ，干作呕恶）。 实火 可泻从上方，随经调治须更定。饮食劳倦身 发热 ，元气不足内伤症。补中益气
便血 不外风淫肠胃、湿热伤脾二义。《内经》谓是阴络受伤，阴络即脏腑隶下之络也。 溺血郁热由膀胱， 五苓散 合 莲子 汤。知柏 山栀 皆可入，不痛为虚益气良（玉茎中不痛可用 补中益气汤 ）。下血大肠多湿热， 肠风 脏毒清浊译。粪前近血热在下，粪后远血热上臧。 四物荆槐榆悉妙，棕灰陈（皮）壳（ 枳壳 ）苓甘襄。 发热 柴胡 胶（龟）版效， 血虚 熟地 血余 尝。
痫症或因惊恐，或由饮食不节，或由母腹中受惊，以致五内不平，经久失调，一触积痰，厥气内风猝然暴逆，莫能禁止。待其气平然后已。至于主治，要在辨其虚实耳。 痫 晕倒时 流涎 ，声类畜叫五痫传。痫醒身软 反是，皆由痰与惊专权。惊则神志不守舍，舍空痰如心窍填。肝胆胃经挟痰火，三阳合并升而然。行痰为主清热次， 犀角 二陈（石）菖（蒲）胆（星）连（川连枳）。壳蒌（皮）藤橘
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