丹雄鸡_《本草乘雅半偈》在线阅读_【中医宝典】

...不失其和,胶胶,不失其固也。 鸡老岁久至晓方鸣,持寒也。或乙丙夜,辄独鸣,则行旦有赦,谓之盗啼。无故群鸣,谓之荒鸡;牝鸡雄鸣, 雄鸡 乳卵,老鸡人言,谓之不祥。古称鸡有五德∶戴冠,文也;傅矩,武也;敢斗;勇也;得食相告,仁也;守夜不失时,信也;有此五德犹日沦而食之,何也?以其所从来近也。埤雅云∶蜀鲁荆越诸鸡,越鸡小,蜀鸡大,鲁鸡犹其大者。庄子云∶一越鸡不能伏...

http://zhongyibaodian.com/bencaochengyabanji/938-19-9.html

丹雄鸡_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...不失其和,胶胶,不失其固也。 鸡老岁久至晓方鸣,持寒也。或乙丙夜,辄独鸣,则行旦有赦,谓之盗啼。无故群鸣,谓之荒鸡;牝鸡雄鸣, 雄鸡 乳卵,老鸡人言,谓之不祥。古称鸡有五德∶戴冠,文也;傅矩,武也;敢斗;勇也;得食相告,仁也;守夜不失时,信也;有此五德犹日沦而食之,何也?以其所从来近也。埤雅云∶蜀鲁荆越诸鸡,越鸡小,蜀鸡大,鲁鸡犹其大者。庄子云∶一越鸡不能伏...

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丹雄鸡_《本草乘雅半偈》_【中医宝典大全】

...不失其和,胶胶,不失其固也。 鸡老岁久至晓方鸣,持寒也。或乙丙夜,辄独鸣,则行旦有赦,谓之盗啼。无故群鸣,谓之荒鸡;牝鸡雄鸣, 雄鸡 乳卵,老鸡人言,谓之不祥。古称鸡有五德∶戴冠,文也;傅矩,武也;敢斗;勇也;得食相告,仁也;守夜不失时,信也;有此五德犹日沦而食之,何也?以其所从来近也。埤雅云∶蜀鲁荆越诸鸡,越鸡小,蜀鸡大,鲁鸡犹其大者。庄子云∶一越鸡不能伏...

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大头瘟门第七《医方考》_【中医宝典】

...消毒饮 子 黄芩 (酒炒) 黄连 (酒炒,各五钱) 柴胡 (五分) 桔梗 (三分) 人参 (三钱) 陈皮 (去??七分 便秘 加 大黄 。 泰和二年四月,民多 疫疠 ,初觉憎寒壮热,体重,次传头面肿盛,目不能开,上喘,咽喉不利,舌干口燥,俗云大头 伤寒 ,诸药杂治,终莫能愈,渐至危笃。东垣曰∶身半以上,天之气也,邪热客于心肺之间,上攻头面而为肿尔。乃主是方,...

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花木兰的木兰祠_古代美女_【文学360】

木兰祠始建于唐代,金代泰和年间(1201-1208),敦武校尉归德府谷熟县营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间,并创塑了花木兰像。至元代元统二年(1334),睢阳府尹梁思温倡议,募捐二千五百贯,重修扩建。清嘉庆十一年(1807),由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何、田桢、田松等,又募资修祠立碑。由于历代重修,祠宇占地面积一万平方米,祠地四百余亩,住僧人...

http://wenxue360.com/archives/8388.html

花木兰的木兰祠_古代美女_【文学360】

木兰祠始建于唐代,金代泰和年间(1201-1208),敦武校尉归德府谷熟县营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间,并创塑了花木兰像。至元代元统二年(1334),睢阳府尹梁思温倡议,募捐二千五百贯,重修扩建。清嘉庆十一年(1807),由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何、田桢、田松等,又募资修祠立碑。由于历代重修,祠宇占地面积一万平方米,祠地四百余亩,住僧人...

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知祝由《黄帝内经太素》_【中医宝典】

...惔之世,有性莫不恬惔自得。恬然自得,内无眷慕之情;惔然至乐,外无申宦之役。申宦不役于躯,故外物不形;眷慕不劳于志,故内欲不累。内外恬惔,自然泰和,外邪轻入,何所深哉?是以有病以祝为由,移精变气去之,无假于针药也。 平按:“申宦”《素问》作“伸官”;“惔”作“憺”。新校正云:“全元起,伸作臾。”注“既”,袁刻作“此”。新校正云:“全元起云:祝由,南方神。” 当...

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知祝由_《黄帝内经太素》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...惔之世,有性莫不恬惔自得。恬然自得,内无眷慕之情;惔然至乐,外无申宦之役。申宦不役于躯,故外物不形;眷慕不劳于志,故内欲不累。内外恬惔,自然泰和,外邪轻入,何所深哉?是以有病以祝为由,移精变气去之,无假于针药也。 平按:“申宦”《素问》作“伸官”;“惔”作“憺”。新校正云:“全元起,伸作臾。”注“既”,袁刻作“此”。新校正云:“全元起云:祝由,南方神。” 当...

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太素/知祝由

...惔之世,有性莫不恬惔自得。恬然自得,内无眷慕之情;惔然至乐,外无申宦之役。申宦不役于躯,故外物不形;眷慕不劳于志,故内欲不累。内外恬惔,自然泰和, 外邪 轻入,何所深哉?是以有病以祝为由,移精变气去之,无假于针药也。 平按:“申宦”《素问》作“伸官”;“惔”作“憺”。新校正云:“全元起,伸作臾。”注“既”,袁刻作“此”。新校正云:“全元起云:祝由,南方神。”...

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知祝由_《黄帝内经太素》_【中医宝典大全】

...惔之世,有性莫不恬惔自得。恬然自得,内无眷慕之情;惔然至乐,外无申宦之役。申宦不役于躯,故外物不形;眷慕不劳于志,故内欲不累。内外恬惔,自然泰和,外邪轻入,何所深哉?是以有病以祝为由,移精变气去之,无假于针药也。 平按:“申宦”《素问》作“伸官”;“惔”作“憺”。新校正云:“全元起,伸作臾。”注“既”,袁刻作“此”。新校正云:“全元起云:祝由,南方神。” 当...

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