指呼气多而吸气少的喘迫现象，这是肺气将绝，真阳涣散的 虚脱 证候，类于 潮式呼吸 ，如《 伤寒论 》：「少阴病，六七日，息高者，死」。
手指全凭巧妙机，须知轻重与高低，高者常加随手转，低者用力莫相亏，轻将手指微微补，重泻须交紧转移，此是手指微妙法，有人会的是良医。
... ，亦用。 如胁下痛，往来 潮热 ，日晡潮热，须用 柴胡 。 如脾胃受湿，沉困 无力 ，怠惰好卧，去痰，用 白术 。 如破滞气，用 枳壳 ，高者用之。夫 枳壳 者，损胸中至高之气，二三服而已。 如破滞血，用 桃仁 、 苏木 。 如去痰，须用 半夏 。热痰，加 黄芩 ；风痰，加 南星 ；胸中寒痰、痞塞，用 陈皮 、 白术 ，多用则泻脾胃。 如腹中窄狭，须用 苍...
息高 ，证名。严重 呼吸困难 ， 喘促 短气 ， 张口抬肩 之证。《 伤寒论 .辨 少阴病 脉证 并治》：“少阴病六七日，息高者，死。”《 伤寒论后条辨 》：“夫 肺主气 ，而肾为生气之源，盖 呼吸 之门也，关系人之生死者最巨。息高者，生气已绝于下而不复纳，故游息仅呼于上，而无所吸也。”病情危重， 元气 虚竭时，可见本证。参见 肩息 、张口抬肩条。
证名。严重 呼吸困难 ，喘促短气，张口抬肩之证。《 伤寒论 ·辨少阴病脉证并治》：“少阴病六七日，息高者，死。”《 伤寒论 后条辨》：“夫肺主气，而肾为生气之源，盖呼吸之门也，关系人之生死者最巨。息高者，生气已绝于下而不复纳，故游息仅呼于上，而无所吸也。”病情危重，元气虚竭时，可见本证。参见肩息、张口抬肩条。
证名。严重 呼吸困难 ，喘促短气，张口抬肩之证。《 伤寒 论·辨少阴病脉证并治》：“少阴病六七日，息高者，死。”《伤寒论后条辨》：“夫肺主气，而肾为生气之源，盖呼吸之门也，关系人之生死者最巨。息高者，生气已绝于下而不复纳，故游息仅呼于上，而无所吸也。”病情危重，元气虚竭时，可见本证。参见肩息、张口抬肩条。
...故恐，经所谓厥气上则恐也。是病始因心而及肾，继因肾而心益困矣。经云∶心欲软，肾欲坚。心软则善下，故软之必咸；肾坚则不浮，坚之者必以苦。又云∶高者抑之，散者收之。治心肾神志不收者，法必本乎此。以心为血脏，肾为精脏；欲神之守，必养其血，欲志之坚，必益其精。则甘润生阴、质量味浓之品，又足为收神志之地也。 人参 川连 怀药 天冬 熟地 茯神 五味 牡蛎 萸肉 柏仁 ...
...故恐，经所谓厥气上则恐也。是病始因心而及肾，继因肾而心益困矣。经云∶心欲软，肾欲坚。心软则善下，故软之必咸；肾坚则不浮，坚之者必以苦。又云∶高者抑之，散者收之。治心肾神志不收者，法必本乎此。以心为血脏，肾为精脏；欲神之守，必养其血，欲志之坚，必益其精。则甘润生阴、质量味浓之品，又足为收神志之地也。 人参 川连 怀药 天冬 熟地 茯神 五味 牡蛎 萸肉 柏仁 ...
...故恐，经所谓厥气上则恐也。是病始因心而及肾，继因肾而心益困矣。经云∶心欲软，肾欲坚。心软则善下，故软之必咸；肾坚则不浮，坚之者必以苦。又云∶高者抑之，散者收之。治心肾神志不收者，法必本乎此。以心为血脏，肾为精脏；欲神之守，必养其血，欲志之坚，必益其精。则甘润生阴、质量味浓之品，又足为收神志之地也。 人参 川连 怀药 天冬 熟地 茯神 五味 牡蛎 萸肉 柏仁 ...
...大黄 、 芒硝 之属通其便，而火自降。 ●凡火浮于上，而热结于头面咽喉者，最宜清降，切不可误用升阳散风等剂，盖此火由中发来，得升愈炽。经曰∶高者抑之，正此之谓也，非火郁宜发及升阳散火之义，学人于此最要体察，勿谓误认其面目为嘱。 ●凡外治火症肿痛之法，宜以 木鳖子 磨醋，用 鹅毛 蘸擦喉中，引去其痰。或另少和清水，免致太酸，时时呷嗽喉中，不可咽下，引吐其痰为更...
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