...就不必追求广见博闻。 1.博:原错为“传”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 2、修身:是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳，批捍之声，无出之口，杀伤人之孩，无存之心...
...吾言之谓也。今王公大人中实将欲治其国家，欲修保而勿失，胡不察尚贤为政之本也？ 且以尚贤为政之本者，亦岂独子墨子之言哉？此圣王之道，先王之书，距年之言也。传曰：“求圣君哲人，以裨辅而身。”《汤誓》曰：“聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。”则...
...在宋国的《春秋》上。诸侯相互传告说：“凡各不恭敬谨慎地祭祀的人，鬼神的惩罚来的是如此惨痛快速。”从这部书的说法来看，鬼神的存在，难道可以怀疑吗！ 8、明鬼下:非惟若书之说为然也。昔者，齐庄君之臣有所谓王里国、中里徼者，此二子者，讼三年而狱...
...：“谐，和”、“烝，进”，《释诂》文。上历言三恶，此美舜能养之，言舜能和之以至孝之行，和顽嚚昏傲，使皆进进于善道，以善自治，不至于奸恶。以下愚难变化，令慕善是舜之美行，故以此对尧。案《孟子》及《史纪》称瞽瞍纵火焚廪，舜以两笠自扞而下；以土实...
...有生，生不有老死。若使有老死，而后有生者。是则为无因，不生有老死。”以此偈观众生生死之际。如环上寻始末，无有是处。吾以是知古之得此意，于去住之间了不留碍者，特其不二于物耳。 《维摩经》曰：“‘善来文殊师利，不来相而来，不见相而见。’文殊师利...
...呢？这种事的不吉而凶，已经可以知道了。” 1.其:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 ...
...别集类下 △《神宗皇帝御集》二百卷 右本朝神宗皇帝撰，章�等纂。绍圣初，以元�中所集止九百四十三道，命�再加编次。至元符中，书成上之。比元�所编，增多八千七百三十道，分《文辞》、《政事》、《边机》三门。言者仍以元�之臣�以边机不宜泄露，...
...集部其类有四：一曰楚辞类，二曰别集类，三曰总集类，四曰文说类。内别集猥多，复分为上、中、下，合四百八部，计六千一百六十一卷。昔屈原作《离骚》，虽诡谲不可为训，而英辨藻思，闳丽演迤，发于忠正，蔚然为百代词章之祖。众士慕乡，波属€委。自时厥後...
...离上 乾下 “大有”：元亨。 《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下应之，曰“大有”。 谓五也。“大”者皆见“有”于五，故曰“大有”。 其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。 《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休...
...《五代史记纂误补》四卷。（吴兰庭。知不足斋本，《珠尘》本，单刻本。） 《新五代史记补注》七十四卷。彭元瑞、刘凤诰同撰。原刻通行本，中分子卷。 《宋辽金元四史朔闰考》二卷。（钱大昕。钱侗续成。文选楼本，粤雅堂本。） 《辽金元三史国语解》四十六...
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