... 扰攘不安之象也，法宜清润为要。 【阐释】 本条为阴虚兼水热互结之证。由于水热互结在里，水渗大肠则利，犯肺则咳，犯胃则呕，津不化则渴，阴虚阳亢则心烦不得眠。亦即郑氏所说：“乃少阴协热下利之的候也。”用 猪苓 汤育阴清热利水，乃对症之良方。 十五、少阴病，得之二三日，（而）口燥咽干者，急下之，宜 大承气汤 。原文320 【郑论】 按少阴病，而用至大 承气汤 者...
...，金气承之，金位之下，火气承之，君火之下，阴精承之。 承者，承其太过而克之也。 仲景 承气汤 义取于此。 阴精，水也。 帝曰：何也？岐伯曰：亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。 五行之理，亢则害生，以胜之者承而克之，其气乃制。制者，有所节制而得其平也。制则六气生化，循其盛衰之常，不至于过，害则六气败乱，生化之机大病，失其常矣。 帝曰：盛衰...
...之下，金气承之，金位之下，火气承之，君火之下，阴精承之。 承者，承其太过而克之也。仲景 承气汤 义取于此。阴精，水也。 帝曰：何也？岐伯曰：亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。 五行之理，亢则害生，以胜之者承而克之，其气乃制。制者，有所节制而得其平也。制则六气生化，循其盛衰之常，不至于过，害则六气败乱，生化之机大病，失其常矣。 帝曰：盛衰...
...，金气承之，金位之下，火气承之，君火之下，阴精承之。 承者，承其太过而克之也。 仲景 承气汤 义取于此。 阴精，水也。 帝曰：何也？岐伯曰：亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。 五行之理，亢则害生，以胜之者承而克之，其气乃制。制者，有所节制而得其平也。制则六气生化，循其盛衰之常，不至于过，害则六气败乱，生化之机大病，失其常矣。 帝曰：盛衰...
...，金气承之，金位之下，火气承之，君火之下，阴精承之。 承者，承其太过而克之也。 仲景 承气汤 义取于此。 阴精，水也。 帝曰：何也？岐伯曰：亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。 五行之理，亢则害生，以胜之者承而克之，其气乃制。制者，有所节制而得其平也。制则六气生化，循其盛衰之常，不至于过，害则六气败乱，生化之机大病，失其常矣。 帝曰：盛衰...
...乘其衰亦来刑木为病也. 其年若肾病为实邪, 见心病为虚邪, 见肺病则贼邪也. 余时此法, 推此可知二经三经兼病之理矣. 运气亢害承制歌 运气亢则皆为害, 畏子之制敢不承, 因有承制则生化, 亢而无制胜病生. 胜后子报母仇复, 被抑屈伏郁病成, 郁极乃发因子弱, 待时得位自灾刑. 【注】五运六气太过而极, 则谓之亢, 亢则必害我所胜者也. 假如木亢极, 则必害...
...难必其稳便，可惜他徒自坏心 性情执拗之人，不可与谋事也。机趣流通之士，始可与言文也 小心谨慎者，必善其後，惕则无咎也 高自位置者，难保其终，亢则有悔也 心静则明，水止乃能照物。品超斯远，云飞而不碍空 心能辨是非，处事方能决断。人不忘廉耻，立身自不卑污 兄弟相师友，天伦之乐莫大焉。闺门若朝廷，家法之严可知也 知道自家是何等身分，则不敢虚骄矣 想到他日是那样下场...
...声于陶埴之器，每岁附阴而伏，乘阳而升。众庶之气，杂于阴阳，陶于变化者，由曲蘖乎？愠气居于中则戾，戾则悲，悲则水潦败；抑气居於中则悖，悖则亢，亢则螟蛾生；平气居于中则序，序则得常，得常则风雨节寒暑时；和气居于中则泰，泰则有馀，有馀则交让於变化。涵而为休宝，流而为精神。洋衍乎祥光，沛乎佳泽。臣故曰」充和气者，在调人心也。」 制策曰：「若至夷吾轻重之权，孰辅于理...
...。至于以关息而气衍矣。故道者。常致气于关。是谓要术。凡阳气生养。阴气消杀。和喜之徒。其气阳也。故养性者。崇其阳而绌其阴。阳极则亢。阴结则凝。亢则有悔。凝则有凶。夫物不能为春。天春而生。人则不然。存吾春而已矣。药者。疗也。所以治疾也。无疾。则勿药可也。肉不胜食气。况于药乎。寒斯热。热则致滞。阴药之用也。唯适其宜则不为害。若已气平也。则必有伤。唯针火亦如之。故养...
...思家运太隆，虚名太大，物极必衰，理有固然，为之惊皇无已。读陶诗《饮酒》诸篇，为之心折。 日记。咸丰十一年十二月初六日 盖天下之理，满则招损，亢则有海，日中则昃，月盈则亏，至当不易之理也。 家书：道光一十六年九月十九日禀父母 吾尝见友朋中牢骚太甚者，其后必多抑塞，……盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。……凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思：吾果有何不...
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