... 古人求没世之名，今人求当世之名。吾自幼及老，见人所以求当世之名者，无非为利也。名之所在，则利归之，故求之惟恐不及也。苟不求利，亦何慕名？○性相近也“性”之一字，始见于《商书》，曰：“惟皇上帝，降衷于下民，若有恒性。”“恒”即相近之义。相近，近于善也；相远，远于善也。故夫子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 人亦有生而不善者，如楚子良生子越椒，子文知其必灭...
...性治疗方法。因硅凝胶对人体皮肤无毒性、无刺激性，无抗原性，医疗成本低，故临床应用十分广泛。 (1)治疗机制：硅凝胶膜的伸展性与人体皮肤的伸展性相近，水蒸气的通透性为人体皮肤的一半，当除去硅凝胶后。皮肤水蒸发速度显著增加，然而硅凝胶膜下皮肤表面湿度与正常皮肤表面基本相同，也就是说硅凝胶膜的应用使瘢痕表面皮肤角质层储存水分，这也与Sawade和Sone报道密闭式...
...之病也。禀此气质者，一生阳药，俱不宜妄用。苟或用阳药而误，则火益烈而水益亏矣。（王胥山曰∶古人谓阳藏者宜用凉，阴藏者宜用热，亦是此义。譬之人性相近而有上智下愚之不移者，其天定也。若中人之性，可善可恶者，则固多矣。人体之不同，亦有偏于阳而一生不便阳药者，亦有偏于阴而一生不便阴者药者，苟或误用必致危殆，固有之矣。 若夫中人之体，阴阳不妨两用者固多也，学人当随时随...
...之病也。禀此气质者，一生阳药，俱不宜妄用。苟或用阳药而误，则火益烈而水益亏矣。（王胥山曰∶古人谓阳藏者宜用凉，阴藏者宜用热，亦是此义。譬之人性相近而有上智下愚之不移者，其天定也。若中人之性，可善可恶者，则固多矣。人体之不同，亦有偏于阳而一生不便阳药者，亦有偏于阴而一生不便阴者药者，苟或误用必致危殆，固有之矣。 若夫中人之体，阴阳不妨两用者固多也，学人当随时随...
...之病也。禀此气质者，一生阳药，俱不宜妄用。苟或用阳药而误，则火益烈而水益亏矣。（王胥山曰∶古人谓阳藏者宜用凉，阴藏者宜用热，亦是此义。譬之人性相近而有上智下愚之不移者，其天定也。若中人之性，可善可恶者，则固多矣。人体之不同，亦有偏于阳而一生不便阳药者，亦有偏于阴而一生不便阴者药者，苟或误用必致危殆，固有之矣。 若夫中人之体，阴阳不妨两用者固多也，学人当随时随...
...天性也，积靡使然也。 史记 曰：淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也。颍川、南阳，夏人之居，故至今谓之夏人。情有险易者，习俗之殊也。 论语 曰：性相近，习相远也。善曰： 周易 曰：辞有险易。春秋说题辞曰：中国之性，习俗常操。虽则生常，固非自得之谓也。传曰：习实生常。善曰：孟子曰：使自得之。赵岐曰：使自得其本善性也。昔市南宜僚弄丸，而两家之难解。聊为吾子复玩德音，...
...中。遇尉迥初平，朝廷颇以山东为意，乃拜荣定为洛州总管以镇之。前后赐缣四千匹，西凉女乐一部。 高祖受禅，来朝京师。上顾谓群臣曰：“朕少恶轻薄，性相近者，唯窦荣定而已。”赐马三百匹，部 曲 八十户而遣之。坐事除名，高祖以长公主之故，寻拜右武候大将军。上数幸其第，恩赐甚厚。每令尚食局日供羊一口，珍味称是。以佐命功，拜上柱国、宁州刺史。未几，复为右武候大将军。寻除秦...
...给他，包他永远不发。俺这返善丹，当先师父传俺的时候，他说过的，大约没一人医不好。这‘返善’两个字怎么讲法呢？那《 三字经 》上开口就说道：‘人之初，性本善。’世上人当那幼年时节，没一个不是善人；到了懂着人事，这才渐渐习坏，就同生了毛病差不多。所以吃了这个丹药，他自然毛病去了，还做好人，因此这丹药的名字才叫做‘返善’的。但由古及今，只有一个人吃了这药不见效验，...
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