...故屯乃大亨也。大亨则无险，故“利贞”。 (2)往，益“屯”也。 (3)得主则定。 《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞(1)。雷雨之动满盈(2)。天造草昧，宜建侯而不宁(3)。 (1)始於险难，至於大亨，而后全正，故曰“屯，元亨利贞”。 (2)雷雨之动，乃得满盈，皆刚柔始交之所为。 (3)“屯”体不宁，故利“建侯”也。“屯”者，天地造始之时也，造物...
...虚不寐，阳药不宜轻投；阳虚不寐，阴药岂宜混施？必须察脉辨证，勿泥呆法也。此外，有因血块痛而不寐者，治在血也；有兼食滞而不寐者，治在食也；有兼时疫而不寐者，治在疫也；有兼疟痢而不寐者，治在疟痢也。张景岳云∶心藏神，为阳气之宅；卫主气，司阳气之化。凡卫气入阴则静，静则寐，正以阳有所归，故神安而寐也。故欲求寐者，当养阴中之阳，及去静中之动，则得之矣。（《会心录》）
...厚德载物。 2、坤:初六：履霜，坚冰至。 象传:履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。 3、坤:六二：直，方，大，不习无不利。 象传:六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。 4、坤:六三：含章可贞。或从王事，无成有终。 象传:含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。 5、坤:六四：括囊；无咎，无誉。 象传:括囊无咎，慎不害也。 6、坤:六五：黄裳，元吉...
...厚德载物。 2、坤:初六：履霜，坚冰至。 象传:履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。 3、坤:六二：直，方，大，不习无不利。 象传:六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。 4、坤:六三：含章可贞。或从王事，无成有终。 象传:含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。 5、坤:六四：括囊；无咎，无誉。 象传:括囊无咎，慎不害也。 6、坤:六五：黄裳，元吉...
...血，生生不继，脏真耗伤，灌溉栽培，尤非易事，夫血虽生于心，藏于肝，实则统于脾。古人治血证，每以胃药收功，良有以也。再按痰之本水也，原于肾，痰之动湿也，由于脾。《内经》以痰多为白血，此果痰也，果精血也，岂精血之外，别有称痰者耶。故昔贤又有见痰休治痰之论，参 五阴煎 ，水土金先天一气化源也。 安波按∶方义精妙入神，吐血以归脾法治，大不易事。学人须审究的确，否则祸...
...血，生生不继，脏真耗伤，灌溉栽培，尤非易事，夫血虽生于心，藏于肝，实则统于脾。古人治血证，每以胃药收功，良有以也。再按痰之本水也，原于肾，痰之动湿也，由于脾。《内经》以痰多为白血，此果痰也，果精血也，岂精血之外，别有称痰者耶。故昔贤又有见痰休治痰之论，参 五阴煎 ，水土金先天一气化源也。 安波按∶方义精妙入神，吐血以归脾法治，大不易事。学人须审究的确，否则祸...
...血，生生不继，脏真耗伤，灌溉栽培，尤非易事，夫血虽生于心，藏于肝，实则统于脾。古人治血证，每以胃药收功，良有以也。再按痰之本水也，原于肾，痰之动湿也，由于脾。《内经》以痰多为白血，此果痰也，果精血也，岂精血之外，别有称痰者耶。故昔贤又有见痰休治痰之论，参 五阴煎 ，水土金先天一气化源也。 安波按∶方义精妙入神，吐血以归脾法治，大不易事。学人须审究的确，否则祸...
... ，自当参用。若里热已甚则不宜 桂枝 ，壮 热汗 多则不宜 葛根 ，内风易动则不宜柴胡，此则又在临时之化裁矣。难经曰∶温邪行在诸经，不知何经之动也。故其发也，本无定处，大略乘经气之虚，或挟别邪而发。如太阳虚则发于太阳，阴气虚则恋于阴分。其有温邪化热已出三阳，而未尽之邪尚有伏于少阴而未化者（此肾气不充，宜兼温托）；即或全数化热，而其热有半出于阳，半恋于阴者（此...
...自当参用。若里热已甚则不宜 桂枝 ，壮 热汗 多则不宜 葛根 ，内风易动则不宜柴胡，此则又在临时之化裁矣。 难经 曰∶温邪行在诸经，不知何经之动也。故其发也，本无定处，大略乘经气之虚，或挟别邪而发。如太阳虚则发于太阳，阴气虚则恋于阴分。其有温邪化热已出三阳，而未尽之邪尚有伏于少阴而未化者（此肾气不充，宜兼温托）；即或全数化热，而其热有半出于阳，半恋于阴者（此...
...章内容形式，又关作者思维、气质、涵养、才情。他能从美才、美德、美情与美辞美文的关系方面，阐释情动而辞发、因内而符外的修辞美学观，他承认“物色之动，心亦摇焉”，“情以物兴，故义必明雅；物以情睹，故辞必巧丽”，尽管当时还没有堂皇的辩证唯物主义之说，然而在今天看来，这完全符合这种观点。在这种观点指导之下，他从内容决定形式的认识出发，建立了系统的剖情析采理论，他从历...
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