...侯山 馬成山 咸山 天池山 陽山 賁聞山 王屋山 教山 景山 孟門山 平山 京山 虫尾山 彭毗山 小侯山 泰頭山 軒轅山 謁戾山 沮洳山 神囷山 發鳩山 少山 錫山 景山 題首山 繡山 松山 敦與山 柘山 維龍山 白馬山 空桑山 泰戲山 石山 童戎山 高是山 陸山 沂山 燕山 饒山 乾山 倫山 碣石山 鴈門山 帝都山 錞于毋逢山 卷四 東山經（山海經第四） ...
...多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也。其入客于经也，则感虚，乃陷下。其留于筋骨之间，寒多则筋挛 骨痛 ，热多则筋弛骨消，肉烁（月囷）破，毛直而败。 皮之十二部者，十二络脉之部也。皮者脉之部，即络脉之部也。邪之始入于皮也，溯然犹洒然意。起毫毛，开腠理，而入于络脉。其入于络也，隧路梗阻，卫气不行，则络脉盛满，色因邪变。多青则痛，多黑则痹，黄赤则热。多...
...多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也。其入客于经也，则感虚，乃陷下。其留于筋骨之间，寒多则筋挛 骨痛 ，热多则筋弛骨消，肉烁（月囷）破，毛直而败。 皮之十二部者，十二络脉之部也。皮者脉之部，即络脉之部也。邪之始入于皮也，溯然 犹洒然意。 起毫毛，开腠理，而入于络脉。其入于络也，隧路梗阻，卫气不行，则络脉盛满，色因邪变。多青则痛，多黑则痹，黄赤则热...
...多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也。其入客于经也，则感虚，乃陷下。其留于筋骨之间，寒多则筋挛 骨痛 ，热多则筋弛骨消，肉烁（月囷）破，毛直而败。 皮之十二部者，十二络脉之部也。皮者脉之部，即络脉之部也。邪之始入于皮也，溯然 犹洒然意。 起毫毛，开腠理，而入于络脉。其入于络也，隧路梗阻，卫气不行，则络脉盛满，色因邪变。多青则痛，多黑则痹，黄赤则热...
...碑铭大意说：‘良常西麓，原泽东泄。新宫宏宏，崇轩壒壒。’又有一位名叫蔡少霞的，梦见别人让他书写碑铭：‘公昔乘鱼车，今履瑞云，躅空仰涂，绮辂轮囷。’其末题记说，五云书阁吏蔡少霞书。”我查考唐代小说薛用弱《 集异记》 , 记载蔡少霞梦见自已被人召去，让书写碑文，题道：《 苍龙溪新宫铭》 ，紫阳真人山玄卿撰。碑铭三十八句，不见有五云阁吏的说法。“鱼车”、“瑞云”这...
...然连“瘦叶”、“淡花”的松树也出现了；于是诗人产生了感慨，叹息卖树人这种行为的不合时宜。 本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（ 张九龄 《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、...
...之，何更为哉？” 6、遵道:丞相史曰：“说西施之美无益于容，道尧、舜之德无益于治。今文学不言所为治，而言以治之无功，犹不言耕田之方，美富人之囷仓也。夫欲粟者务时，欲治者因世。故商君昭然独见存亡不可与世俗同者，为其沮功而多近也。庸人安其故，而愚者果所闻。故舟车之治，使民三年而后安之。商君之法立，然后民信之。孔子曰：‘可与共学，未可与权。’文学可令扶绳循刻，非所...
...之，何更为哉？” 6、遵道:丞相史曰：“说西施之美无益于容，道尧、舜之德无益于治。今文学不言所为治，而言以治之无功，犹不言耕田之方，美富人之囷仓也。夫欲粟者务时，欲治者因世。故商君昭然独见存亡不可与世俗同者，为其沮功而多近也。庸人安其故，而愚者果所闻。故舟车之治，使民三年而后安之。商君之法立，然后民信之。孔子曰：‘可与共学，未可与权。’文学可令扶绳循刻，非所...
...乃诣太守，说如此。太守刘歆，即遣人随之往，寻向所志，不复得也。 南阳刘驎之，字子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷，一闭一开。水深广，不得渡。欲还，失道，遇伐薪人，问径，仅得还家。或说囷中皆仙方、灵药及诸杂物。驎之欲更寻索，不复知处矣。 长沙醴陵县有小水，有二人乘船取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新砍木片逐流下，深山中有人迹，异之。...
...乃诣太守，说如此。太守刘歆，即遣人随之往，寻向所志，不复得也。 南阳刘驎之，字子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷，一闭一开。水深广，不得渡。欲还，失道，遇伐薪人，问径，仅得还家。或说囷中皆仙方、灵药及诸杂物。驎之欲更寻索，不复知处矣。 长沙醴陵县有小水，有二人乘船取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新砍木片逐流下，深山中有人迹，异之。...
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