...升降之宜、日月往来之数，而曰内丹。广成子教黄帝根据法行，持久不见功。乃于崆峒山中，凡以内事为法则，以 金石 相配合，而曰外丹。内之丹药，乃为真药，外之丹药，止可疗治病，安乐而已。内丹小则长生不老，大则超凡入圣。始乎二气交，而凝结在丹田，变精为汞，变汞为砂，砂变为丹，形若弹丸，色同朱橘，而真气自生。以气炼气，气合神聚而入道，道成而入圣。圣则大而化之，无所不通，...
金匮要略方论原序 自叙 后叙 叙 卷一 脏腑经络 十六章 脏腑经络一 脏腑经络二 脏腑经络三 脏腑经络四 脏腑经络五 脏腑经络六 脏腑经络七 脏腑经络八 脏腑经络九 脏腑经络十 脏腑经络十一 脏腑经络十二 脏腑经络十三 脏腑经络十四 脏腑经络十五 脏腑经络十六 卷二·外感 五脏风寒积聚 二十一章 五脏风寒 十九章 五脏风寒一 五脏风寒二 五脏风寒三 五脏风寒...
...学的封建时代，他们只好很经验主义地回答：一方水土养一方人。 所以我们可以原谅唐代医家陈藏器，他曾经含糊其辞地说，“阿井水煎成胶，人间用者多非真也。” 不过古人说话虽然吞吞吐吐，但往往皮里阳秋，话里有话，需要扒开字缝看。比如陈藏器就比较深谋老道，所谓“人间用者多非真也”的原因之一，就是他怕得罪唐太宗，而就隐藏了这个前提。 不过，如果我们承认这个逻辑前提存在，那...
病名。外 中风 邪而致的中风病。见《 医经溯洄集 ·中风辨》。简称真中。与类中风之风从内生者不同。《医略十三篇》：“真中风者，真为风邪所中。”证见猝然倒仆，昏不知人，或口眼歪斜，半身不遂，舌强不能言。外见寒热等六经形证者，治以疏解风邪为主，用 小续命汤 加减；内有二便不通，形气尚盛者，治以通利为主，宜 三化汤 或局方 麻仁丸 ；外无六经之形证，内无便溺之阻隔...
论真热真寒 天师曰∶真病原难分晰，然有假即有真也。即以前症言之，如人喉痛 口干 ，舌燥身热，与假热无异，然而此曰真热者，何以辨之。假热之症，口虽渴而不甚，舌虽干而不燥，即燥而无芒刺，无裂纹，喉虽痛而日间轻，身虽热而有汗；不若真热之症，口干极而呼水，舌燥极而开裂生刺，喉日夜痛而不已，身大热烙手而无汗也。方用 麻黄 三钱， 黄连 三钱， 黄芩 三钱， 石膏 三钱...
《金匮要略直解》 ， 金匮 著作。三卷。清. 程林 编注。刊于1673年。本书主要征引《 内经 》、《 神农本草经 》、《 伤寒论 》、《 脉经 》、《 甲乙经 》等古典医籍，并参考六朝、唐、宋有关著作，对《 金匮要略 》加以诠解。所谓直解，即“以经证经，要在直截简明，义理详明，期于取用”（见凡例）。这种以经解经的注释方法虽避免了以往某些注家囿于主观臆测，但...
《金匮要略》，张仲景论杂病之书，晋·王叔和编为二十五篇，二百六十二方，为医杂病之祖本。 国朝徐彬有《金匮要略论注》二十四卷，较之元人朱丹溪《金匮钩玄》，似较明晓。下至赵良《集注》，以及李文今、程林、魏荔彤、尤怡、周扬俊、沈明宗、高世栻、李升玺诸家，各有注释，皆主一偏之见，未能融贯，以其于《灵》、《素》之理不精也。 此书古奥，又系残篇，错简缺文，读之疑团满腹，...
...，阴阳不测之谓神。物中神而大者，天得一阳以守干道，地得一阴以守坤道。物中神而明者，日得一阳魂以道应，月得一阴魂以道致。故夏至一阴自天来，若无真阳，万物死也，不能焦枯。冬至一阳自地升，若无真阴，万物生也，不能滋润也。日有真阳，阳燧感而火出；月无真阴，故方诸取而水绝。此天地日月至大至明，真阴真阳，岂人之不若是乎？ 《西山记》曰∶肾，水也。水中生气，名曰真火。气中...
红 山栀仁 （用好火酒浸一炷香，晒干，如此三次为度，三钱） 真 鸦片 （三钱） 上拣 人参 （二钱）真 蟾酥 （二钱） 真 麝香 （五分） 以上 五味 为细末，再加真 川椒 （三钱） 川 吴茱萸 （三钱），熬膏成，将药和为小锭， 金箔 为衣。
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