...真阳，真阳亦人之原阳也。后之论阴阳者，以火为阳，而不知真阳非火；以水为阴，而不知真阴非水。盖一言水火，即系后天有形，必有过不及之弊，乃是先天一阳真气耳。纯得之则为仙，纯失之则为鬼，一有不到即为病。故治病必求其本。本者，元阳也。经云∶苍天之气清静，苍者无他杂色也，纯乎阳者也；其余则为青、黄、赤、白、黑，分属五行而为后天矣。至于苍天之气，则为纯阳之本，扶之可以有...
...真阳，真阳亦人之原阳也。后之论阴阳者，以火为阳，而不知真阳非火；以水为阴，而不知真阴非水。盖一言水火，即系后天有形，必有过不及之弊，乃是先天一阳真气耳。纯得之则为仙，纯失之则为鬼，一有不到即为病。故治病必求其本。本者，元阳也。经云∶苍天之气清静，苍者无他杂色也，纯乎阳者也；其余则为青、黄、赤、白、黑，分属五行而为后天矣。至于苍天之气，则为纯阳之本，扶之可以有...
...也。四象之外，又增阳明、厥阴名色，非蛇足乎？则何不直以心经、小肠经等称称之之为得乎？又《内经》尝以厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴为三阴；少阳为一阳，阳明为二阳，太阳为三阳矣。则又何不以一阴、二阴等称称之乎？窃谓五脏配五行，六经配六爻。三阴经，坤之三画也；三阳经，干之三画也。 以一、二、三为序命之，似为妥当。而必立此太、少、厥等名色，且泥此生解，支离牵强，无当病...
...也。四象之外，又增阳明、厥阴名色，非蛇足乎？则何不直以心经、小肠经等称称之之为得乎？又《内经》尝以厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴为三阴；少阳为一阳，阳明为二阳，太阳为三阳矣。则又何不以一阴、二阴等称称之乎？窃谓五脏配五行，六经配六爻。三阴经，坤之三画也；三阳经，干之三画也。 以一、二、三为序命之，似为妥当。而必立此太、少、厥等名色，且泥此生解，支离牵强，无当病...
...也。四象之外，又增阳明、厥阴名色，非蛇足乎？则何不直以心经、小肠经等称称之之为得乎？又《内经》尝以厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴为三阴；少阳为一阳，阳明为二阳，太阳为三阳矣。则又何不以一阴、二阴等称称之乎？窃谓五脏配五行，六经配六爻。三阴经，坤之三画也；三阳经，干之三画也。 以一、二、三为序命之，似为妥当。而必立此太、少、厥等名色，且泥此生解，支离牵强，无当病...
...通经散 去麻、硝、黄，加归、 地黄 。 伏脉 ，有热甚而 血虚 ，亦恶寒。脉沉而涩，宜四物倍 地黄 、术、 、柏、参、 甘草 。 战栗有热 一阳发病，少气善咳善泄，其传为心掣。掣，动也。子母传故泄，理中主之。 劳风 法在肺下，使人强上冥视。劳生热，唾出若涕；感风，恶风而振寒。肺主 皮毛 ，宜通经散加 半夏 、归。 痹气 乃阴气盛而血不荣，故身寒如水中，皆虚寒...
...通经散 去麻、硝、黄，加归、 地黄 。 伏脉 ，有热甚而 血虚 ，亦恶寒。脉沉而涩，宜四物倍 地黄 、术、 、柏、参、 甘草 。 战栗有热 一阳发病，少气善咳善泄，其传为心掣。掣，动也。子母传故泄，理中主之。 劳风 法在肺下，使人强上冥视。劳生热，唾出若涕；感风，恶风而振寒。肺主 皮毛 ，宜通经散加 半夏 、归。 痹气 乃阴气盛而血不荣，故身寒如水中，皆虚寒...
...通经散 去麻、硝、黄，加归、 地黄 。 伏脉 ，有热甚而 血虚 ，亦恶寒。脉沉而涩，宜四物倍 地黄 、术、 、柏、参、 甘草 。 战栗有热 一阳发病，少气善咳善泄，其传为心掣。掣，动也。子母传故泄，理中主之。 劳风 法在肺下，使人强上冥视。劳生热，唾出若涕；感风，恶风而振寒。肺主 皮毛 ，宜通经散加 半夏 、归。 痹气 乃阴气盛而血不荣，故身寒如水中，皆虚寒...
...通经散 去麻、硝、黄，加归、 地黄 。 伏脉 ，有热甚而 血虚 ，亦恶寒。脉沉而涩，宜四物倍 地黄 、术、 、柏、参、 甘草 。 战栗有热 一阳发病，少气善咳善泄，其传为心掣。掣，动也。子母传故泄，理中主之。 劳风 法在肺下，使人强上冥视。劳生热，唾出若涕；感风，恶风而振寒。肺主 皮毛 ，宜通经散加 半夏 、归。 痹气 乃阴气盛而血不荣，故身寒如水中，皆虚寒...
...．临症茫然．当解而不解．当吐下而不吐下．畏首畏尾．颠倒错乱．助病日深．殊不知医乃司命．其可轻忽如此．大抵病之轻浅者．即为和解．深重者．即便攻击．故曰用药之时．胆欲大而心欲小．毋使君臣失职．佐使不当．反嫁疾焉．苟能如将之用兵．进退合宜．操存有法．何疾之不知也．余每察脉用药．觉有疑滞．幸承先师之诲．故姑撮其要领．以告后人云． 至正改元一阳吉日永和三仙至人萧璜鸣书
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