...黄金不会败朽与铅汞富于变化的性质，服金饵丹活动渐得盛行，但同时服用植物之属以求长生的活动并未停止。道教形成后，服食为其采纳而成为其独特的炼养之术。自秦汉至唐代，服食盛行，又以服食丹药者尤众。唐以后服食之风渐衰，外丹术也趋衰落。但许多服食良方，为医家所吸收、发展，丰富了我国古代医药学。历代所载服食专著甚多，如《隋书·经籍志》著录有《神仙服食经》、《神仙服食方》...
...靠谷气为生，如果断其谷气，三虫即不能生存，可保人之安康长生。如《北史·李先传》载：“服气绝粒数十年，九十余，颜如少童。”辟谷还常作为气功内炼之术的辅助手段应用，或以气功为基础，故常连称“却谷食气”。辟谷只是不吃谷粮肉类，仍须服用某些植物之属与饮水。这类植物之属，据《抱朴子内篇·仙药》列举，有一、二十种。辟谷一术在汉唐时颇为盛行。但因与人的求食的第一本能相左，...
余赋质椎鲁．家世业儒．舞象时即肄力于八股之间．学未窥斑而严君见背．时先师戴望之以明经高等擅岐黄业．语余云．先正有言．不为良相．则为良医．治生即治世也．子盍图之．遂奋志攻苦．一切桐君之所秘．雷公之所传．琼函宝笈．靡不搜采．大约内科一门．前贤之论述似详且尽．而外科诸书．或博而寡要．或隐而未备．鹤长凫短．豕腹龙头．心窃疑之．简练揣摩．少有弋获．幸而入侍内庭．谬承委...
...去疾务尽”之一言，而龙宫密受，适足以神其调剂也。余病目缠绵多年，时发时愈，亦受愚于盲医。今先生赐神楼一七，数日辄开爽。余欣谢之，先生曰∶“未也，此庸人索谢时耳。欲芟其根，当以月计。”果调息至数月而愈。先生曰∶“五内气清，无复余患矣。”自此瞻青仰白，皆先生赐也。余固佩先生之德，而并以己之受治，非祈速效者，为同人告，使知儒者之术，其利溥哉！ 癸未孟春关中张玮敬跋
...伤哉！顾有国家者，得人以兴，失人以亡。当临阵时，虽智勇之将，难保无伤。其伤也，不治则死，得治则生。生则国家倚赖，死则三军 沮丧 。以是知医治之术，不可不详也。等而下之，乡邻有斗者，一朝之忿，或伤人，或受伤，不治则死，得治则生。生则可以息争，死则受伤者贲恨。而伤人者断 以偿，于是更知医治之术，不可不详也。吾友天台赵君兰亭，慈祥人也。尝溯江流，学西洋种痘之法于武...
...，殆必无是理。然纵使亿则屡中，亦是捕风捉影，仿佛形容，安有一定之见哉？噫！以脉察病，尚不知病之的，而犹待乎望、闻、问，况能知其他乎！且脉肇于岐黄，演于秦越，而详于叔和，遍考《素》、《难》、《 脉经 》，并无一字言及此者，非隐之也，殆必有不可诬者耳！巢氏曰∶太素者，善于相法，特假太素以神其术耳。诚哉言也！足以破天下后世之惑矣。虽然人禀天地之气以生，不能无清浊纯...
...疽承家，而诸科极变析微，可谓详且尽矣。而处方立论，决生定死，固不出诸科之外也。然则学人，又岂病道之少乎？先生尝着《 外科枢要 》，余既为之序以刻矣。将复刻是书，备一家言。余仰其用心之勤，乃复为缀数语卷首，使后世知先生之术，固无所不通，而未尝不出于一也，学人其勿以专门自诿哉。先生名己，字新甫，官位出处，详《 外科枢要 序》中，兹不更列。 前进士礼部主事陆师道着
...提并论也）光绪戊子京师是症大发．有耐修子者．以戚串中多遭其厄．悉心讲求．托之神道．采二家之言．着白喉治法忌表抉微．选择颇为简要．然此君非素业岐黄之术者．于受病之源流经络．用药之色味气性．茫无真知灼见．故语多不根．尤不足以津逮后学．癸巳春余及二女一子于数日间次第传染．（壬辰秋冬之交天久不雨燥气盛行冬至后大霜雪寻常湖溆冰浓寸许瓯郡地气极暖不见此气候者已六七十年至...
...于仲景，递演相传，名家辈出，撰述千百，阐发靡遗。降及今日，斯道凌夷，或剽窃肤辞，或拘泥古法，偶阅本草，粗记成方，既盲于心，复昧于目，本以活人之术，转为杀人之具，吁可叹也，亦可畏也。闽侯陈君守真，今之知名医也，兹以所着《 儿科萃精 》一书，不弃浅陋而来求序于余，余不敏黍长卫生职司锁钥，长城日坏， 焉忧之，正欲领导群伦同遵正轨，务期挽救民生咸登寿域，方在整理之中...
... 此良可疾首痛心已，而君子未以为痛也。何则？大难既平，目不睹兵革之事，耳不闻罗织之经，其人死，其祸绝，往者已矣，来者犹幸。夫何庸工群起，而谈岐黄，则杀之至多，而不可胜穷者，无如此甚矣。不以戈铤，而人罹锋刃，不事箝网，而人遭诛夷。其书多，其传久，其流远，其派众，其人已死，其祸不绝。遂使四海之大，百世之远，尽饮其羽，饱其锋，登其梯，入其瓮。水旱不年有，而此无免时...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。