...同病机。一般说来，情志变化主要引起气分病变，如《 素问 .举痛论》说：“百病皆生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱，劳则气耗，思则气结，”而寒、热、 湿邪 则主要引起血分病变，如《素问. 调经 论》说：“寒湿之中人也， 皮肤 不收， 肌肉 坚紧，荣血泣（涩），”《素问. 阴阳 应象大论》说：“热盛则肿。”说明了寒、热、湿邪主要伤于营血...
...中，则气之冲和者致偏，清纯者化浊，流利者反滞，顺行者多逆。如寒则气收，暑则气泄，喜则气缓，怒则气上，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结，劳则气耗。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生 胀。甚则厥逆哕呃，痞呕噎膈，攻逐刺痛，无非气所主病。局方治法，通用辛香燥剂，然当审其虚实新久。如气虚宜培，用四君、补中、保元诸汤。气实宜泄，用七气、五磨、降气诸汤。新病胀满，...
...的不同病机。一般说来，情志变化主要引起气分病变，如《素问·举痛论》说：“百病皆生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱，劳则气耗，思则气结，”而寒、热、湿邪则主要引起血分病变，如《素问·调经论》说：“寒湿之中人也，皮肤不收，肌肉坚紧，荣血泣（涩），”《素问·阴阳应象大论》说：“热盛则肿。”说明了寒、热、湿邪主要伤于营血。明确这一病机要点可...
...利。 劳逸适度 运动量力而行 “生命在于运动。”这是人所共知的道理。但人人都去跑步、爬山，这千篇一律的行为并不可取。王行宽认为，“逸则气滞，劳则气耗。”运动不及易伤身，过度也伤身。只要保持动静结合，劳逸适度，才能使机体气血调和，处于阴阳平衡状态，即“气血冲和、百病不生”，“阴平阳秘、精神乃治。” 人不运动，处在静的状态，中医认为是阴。吃的食物长期滞留在胃里，...
沈尧封曰∶阴虚于下，则阳易上升，致 头痛 者， 童便 最妙。褚侍中云∶童便降火甚速，降血甚神，故为疗厥逆头疼之圣药。若 血虚 受风，宜 一奇散 ，即 芎归汤 也。 薛立斋案载∶一产妇头痛，日用补中益气，已三年。稍劳则 恶寒 内热 ，拟作阳虚治，加 附子 一钱于前汤中，数剂不发。
沈尧封曰∶阴虚于下，则阳易上升，致 头痛 者， 童便 最妙。褚侍中云∶童便降火甚速，降血甚神，故为疗厥逆头疼之圣药。若 血虚 受风，宜 一奇散 ，即 芎归汤 也。 薛立斋案载∶一产妇头痛，日用补中益气，已三年。稍劳则 恶寒 内热 ，拟作阳虚治，加 附子 一钱于前汤中，数剂不发。
沈尧封曰∶阴虚于下，则阳易上升，致 头痛 者， 童便 最妙。褚侍中云∶童便降火甚速，降血甚神，故为疗厥逆头疼之圣药。若 血虚 受风，宜 一奇散 ，即 芎归汤 也。 薛立斋案载∶一产妇头痛，日用补中益气，已三年。稍劳则 恶寒 内热 ，拟作阳虚治，加 附子 一钱于前汤中，数剂不发。
沈尧封曰∶阴虚于下，则阳易上升，致 头痛 者， 童便 最妙。褚侍中云∶童便降火甚速，降血甚神，故为疗厥逆头疼之圣药。若 血虚 受风，宜 一奇散 ，即 芎归汤 也。 薛立斋案载∶一产妇头痛，日用补中益气，已三年。稍劳则 恶寒 内热 ，拟作阳虚治，加 附子 一钱于前汤中，数剂不发。
蜘蛛 十四枚（熬） 桂枝 一两 右二味，为散，以 白饮 和服方寸匙，日再服，蜜丸亦可。 寸口脉浮而迟，浮则为虚，迟则为劳；虚则卫气不足，劳则荣气竭。 趺阳脉浮而数，浮则为气，数则消谷而大坚，气盛则溲数，溲数则坚，坚数相搏，即为消渴。 消渴， 小便 多，饮一斗，小便亦一斗者， 肾气丸 主之。
...也。故吊死问病则喜神散。悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，久而阴缩拘挛，两胁痛，不举。悲哀太甚则胞络伤，而阳气内动，发则心下渍，溲数血也。大悲伐性，悲则心系急，肺叶举，上焦不通，荣卫不舒，热气在中而气消。又云∶悲哀则伤志，毛悴色夭，竭绝失意。生纳云肺出气，因悲而气耗不行，所以心系急而消矣。夫心主志，肾藏，因悲哀则失精，阴缩，因悲而心不乐，水火俱一而神精散亡矣。
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