...沈约是“神不灭”论的积极维护者。南朝时期，佛教盛行，但也出现了反佛的斗士。刘宋时期的史学家范晔是一位无神论者，“常谓死者神灭，欲著《无鬼论》”，确信“天下决无佛鬼”。萧齐时，竟陵王萧子良“精信释教”，而他的属官、无神论思想者范缜则“盛称无...
...则居于右，男居于右者，女则居于左。《素问》云∶男子左为逆，右为从；女子右为逆，左为从，所从不同，则两手左右所属脏腑，亦当不同矣。至诊脉论病，如云某脉系某病，某病得某脉，不但蛇足，且诊视之下，亦难为据。不若但论脉之有神无神、和缓与不和缓之为得...
...《五营运大论》曰∶臣览《太使天元册》文，丹天下之气，经于牛女戊分。 天之气经于心尾己分，苍天之气经于危室柳鬼，素天之气经于亢氏昴毕，玄天之气经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。（戊土属干，己土属巽，六戊为天门，六己为地户...
...之出入起止，浅深左右，交错不齐；其穴随经上下，亦参差无定。今人只执同身寸，根据左右一直竖量，并不根据经曲折，则经非经而穴非穴，此一失也。两经治病，云某病取某穴者固多，其余则指经而不指穴。如《灵枢》终始篇云∶人迎一盛，泻足少阳，补足厥阴；厥病...
...面第三行左右十穴（图）阳白二穴在眉上一寸．直目瞳子．灸三壮．针入二分．承泣二穴．在目下七分．直目瞳子陷中．禁针．针之令人目乌色．可灸三壮．炷如大麦．忌肉日加长．如桃大．至三十日定．不见物妨．或如五升许大．铜人云、此穴可灸三壮．禁针．针之...
...作者：王肯堂 朝代：明 年份：公元1602年 卷上 痘疹发微 惊风 卷中 论望色 论芤脉 论人参 论犀角 杂记 卷下 三疟治验 神水治验 制神水秘法 妇科验方 ...
...行；右半身经络，上头面从左行，有左右交互之义？余亦不敢为定论，以待高明细心审查再补。又曰，口眼歪斜，尽属半脸无气乎？余曰：前论指兼半身不遂而言，若壮盛人，无半身不遂，忽然口眼歪邪，乃受风邪阻滞经络之症。经络为风邪阻滞，气必不上达，气不上达...
...腹第四行左右十四穴（图）期门二穴．肝之募．在不容旁寸半．直两乳第二肋端．针四分．灸五壮．（千．直两乳下第二肋端旁寸半．又云乳直下寸半．）日月二穴．胆之募．在期门下五分陷中．灸五壮．针五分．（千名神光．一名胆募．）腹哀二穴．在日月下寸半．针...
...上为逆，居脐下为从，勿动亟夺。论在《刺法》中。少腹盛满，上下左右皆有根，此亦脾陷肝遏，风木贼土之病，病亦名伏梁。肝脾郁迫，湿热蒸腐，化生脓血，居于肠胃之外。不可治之，治之则愈剧，切，甚也。按之则致死。此其下则连于后门，必下脓血，上则迫于胃脘...
...明．缪刺论云．邪客于手足少阴太阴．足阳明之络此五络．皆会于耳中．上络左角．邪客篇云．手太阴之脉．出于大指之端．内屈循白肉际．至本节之后太渊．留以澹．外屈上于本节之下内屈与阴诸络会于鱼际．数脉并注．其气滑利伏行壅骨之下．外屈出于寸口而行．上...
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