... 君主是依靠严守法令，责求臣下完成任务来建立功业的人。只听说官吏虽然胡作非为而仍有自行守法的民众，没听说民众作乱时仍有自行依法办事的官吏，所以阴君致力于管理好官吏而不去管理民众。有关的解说在摇树要摇干、拉网要拉纲的故事里。所以失火时主管官员...
...20、《骈拇》原文-出自《庄子》外篇 21、《知北游》原文-出自《庄子》外篇 22、《天下》原文-出自《庄子》杂篇 23、《渔父》原文-出自《庄子》杂篇 24、《说剑》原文-出自《庄子》杂篇 25、《盗跖》原文-出自《庄子》杂篇 26、《让...
...当是必论内圣之道、外王之业，未必非夫子之最致意者，不知何说，而张禹独遗之。禹身不知王凰之邪正，其不知此固宜，然势位足以轩轾一世，使斯文遂丧，惜哉！郑同名角先公讳，司马迁父名谈，以赵谈子为同子，故公武亦云。后仿此。 △《石经论语》十卷 右伪蜀...
...坎上 兑下 “节”，亨。苦节，不可贞。 《彖》曰：“节，亨”，刚柔分而刚得中。 “刚柔分”者，“兑”下而“坎”上也；“刚得中”者，谓二、五也。此所以为“节，亨”也。 “苦节，不可贞”，其道穷也。 谓六三也。 说以行险，当位以节，中正以通。...
...。贤人在下位而无辅(2)，是以动而有悔也(3)。” (1)下无阴也。 (2)贤人虽在下而当位，不为之助。 (3)处上卦之极而不当位，故尽陈其阙也。独立而动物莫之与矣。《乾·文言》首不论“乾”而先说“元”，下乃曰“乾”，何也？夫“乾”者统行四...
...应於上，反而养初居下，不奉上而反养下，故曰“颠颐拂经于丘也”。以此而养，未见其福也；以此而行，未见有与，故曰“颐贞凶”。 (2)类皆上养，而二处下养初。 六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利(1)。 《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。 (1)履...
...益：利有攸往，利涉大川。 《彖》曰：益，损上益下，民说无疆(1)。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆(2)。利涉大川，木道乃行(3)。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方(4)。凡益之道，与时偕行(5)。 (1)震，阳也。巽，...
...，注同。我则有姊之丧故也。”二三子皆尚左。复正也。丧尚右，右，阴也。吉尚左，左，阳也。 [疏]“孔子”至“尚左”。○正义曰：此一节论拱手之礼。○注“丧尚”至“阳也”。○正义曰：此既凶事尚右，吉事尚左，案《特牲》、《少牢》吉祭皆载右胖，《士虞...
...三分之一。 虞讨论新礼讫，以元康元年上之。所陈惟明堂五帝、二社六宗及吉凶王公制度，凡十五篇。有诏可其议。后虞与傅咸缵续其事，竟未成功。中原覆没，虞之《决疑注》，是其遗事也。逮于江左，仆射刁协、太常荀崧补缉旧文，光禄大夫蔡谟又踵修其事云。 魏...
...忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。 彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也。...
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