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...又在770年赐死杜甫呢？ 三、自沉于水而死 原因：此说源于伪托唐朝 韩愈 名义撰的《题杜子美坟》提出“三贤（指 屈原 、 李白 、杜甫）同归一水”的说法。三人怀沙自沉，这显然是一种没有丝毫根据的想象。 四、食物中毒而死 提出此说的是现代著名学者郭沫若，郭沫若的这种说法同样具有猜测性，几乎没有文献作为依据纯属于个人的文学创作。 五、消化不良而死 杜甫的死和饥饿...
...可按，大便难， 脉数 而滑，此燥邪乘脾也， 白虎汤 主之。 白虎汤 方 知母 六两 石膏一斤碎（棉裹） 甘草二两（炙） 粳米 六合 右四味，一水一斗煮米熟，汤成去滓温服一升，日三服。 燥病，咽干，喉痛，少腹急痛， 小便 赤，脉沉而急，此燥邪移肾也， 地黄黄柏茯苓栝蒌汤 主之。 地黄 黄柏 茯苓 栝蒌汤方 地黄 六两 黄柏 三两 茯苓 三两 栝蒌根四两 右四味...
...万千，唐 张说 建，宋滕子京修。以 范仲淹 千古名篇《岳阳楼记》驰名。 坼（chè）：分裂，这里引申为划分。这句是说：辽阔的吴楚两地被洞庭湖一水分割。 ④乾坤（qián kūn）日夜（一作“月”）浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。据《水经注》卷三十八：“湖水广圆五百余里，日月出没于其中。”乾坤：天地，此指日月。 ⑤无一字：杳无音讯。 字：这里指书信。 ...
...。 帝曰：人有身寒， 阳火 不能热，厚衣不能温，然不冻栗，是为何病？ 岐伯曰：是人者，素 肾气 胜，以水为事，太阳气衰， 肾脂 枯木不长， 一水 不能胜 两火 。肾者水也，而生于骨，肾不生，则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻栗者，肝 一阳 也，心 二阳 也，肾 孤脏 也，一水不能胜 二火 ，故不能冻栗，病名曰 骨痹 ，是人当 挛节 也。 帝曰：人之 肉苛 ...
...境者，西北：五鹤、牛困山。西：史老榻山。南：芦芝、芎根、郡坑、松柏山、土山。东：内山。浊水出埔里社东南山，西南流，左合二水，经云林县东北，一水自南来注之。 曲 北，右纳一水，经县北。又西北，一水自嘉义县来，北流注之。又西经牛埔厝，歧为三支：一支曰石龟溪，西为牛椆溪；一支曰虎尾溪，经汕头厝为麦藔港，并经县西入于海；一支为东螺溪，又歧为三，曰刺桐港即番挖港，曰...
...近营门，非吾用长之地也。」庄宗不悦，退卧帐中，诸将无敢入见者。德威乃谓监军张承业曰：「王怒老将。不速战者，非怯也。且吾兵少而临贼营门，所恃者一水隔耳。使梁得舟筏渡河，吾无类矣。不如退军高邑，诱敌出营，扰而劳之，可以策胜也。」承业入言曰：「德威老将知兵，愿无忽其言。」庄宗遽起曰：「吾方思之耳。」已而，德威获梁游兵，问景仁何为？曰：「治舟数百，将以为浮梁。」德威...
...者，是人当肉烁也。 帝曰：人有身寒，汤火不能热，厚衣不能温，然不冻栗，是为何病？ 岐伯曰：是人者，素肾气胜，以水为事；太阳气衰，肾脂枯不长；一水不能胜两火，肾者水也，而生于骨，肾不生，则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻栗者，肝一阳也，心二阳也，肾孤藏也，一水不能胜二火，故不能冻栗，病名曰骨痹，是人当挛节也。 帝曰：人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？...
...火者，是人当肉烁也。 帝曰：人有身寒，汤火不能热，厚衣不能温，然不冻栗，是为何病？岐伯曰：是人者，素肾气胜，以水为事；太阳气衰，肾脂枯不长；一水不能胜两火，肾者水也，而生于骨，肾不生，则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻栗者，肝一阳也，心二阳也，肾孤藏也，一水不能胜二火，故不能冻栗，病名曰骨痹，是人当挛节也。 帝曰：人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？...
...多，故身寒如从水中出。曰∶人有身寒，汤火不能热也，浓衣不能温也，然不为冻栗，是为何病？曰∶是人者，素肾气胜，以水为事，太阳气衰，肾脂枯不长。一水不能胜两火。肾者水也。而主骨，肾不生则髓不能满，故寒甚至骨。所以不能冻栗者，肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也，一水不能胜上二火，故不能冻栗，病名曰骨痹，是人当挛节。着痹不去，久寒不已，为肝痹（一作 痹）。骨痹举节不用而痛...
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