论注夏 天师曰∶坚治者，怠惰不振，用坚药以坚其气，或坚其骨也。坚气者，如人夏月无阴，到三伏之时，全无气力，悠悠忽忽，惟思睡眠，一睡不足再睡，再睡不足，则懒于语言，或梦遗不已，或夜热不休者是也。此皆肾水泄于冬天，夏月阳胜，阴无以敌，所以如此。必须峻补其肾水，水足而骨髓充满，则骨始有力，而气不下陷矣。方用 熟地 一两， 山茱萸 四钱， 北五味 一钱， 麦门冬 三...
秉义郎高世令．居台州黄岩．绍兴四年．摄征税于温州白沙镇．二月十九夜．已就枕．闻窗外两人呼曰、异物且来杀君．君谨避之．坚塞五窍勿与校．庶或可脱．审其声．乃旧同寮明州都监李利见．台州巡检赵禄．皆死矣．大惧．即蒙被危坐以待．少顷闻有诟李赵者．曰、我杀高世令．干君何事．别一人以杖拄地行．过床后若瞽者．细语云、彼呼君时．切勿应．又闻诟者曰、盲畜生．汝亦复强预人事．李赵...
①脉象名。指坚实而有硬度的脉象。与 实脉 同。《素问·病能论》：“聚者坚也，搏者大也。”《 诊家正眼 》：“曰坚者，实之别名也。” ②坚实，坚硬。《灵枢·本脏》：“心坚则脏安固守，心脆则善病消瘅热中。”《灵枢·五变》：“夫一木之中，坚脆不同，坚者则刚，脆者易伤。” ③紧固，密固。《素问·疟论》：“故先其时固束其处，令邪气不得入。”《素问·脏气法时论》：“肾欲...
“坚白石”称为“三”行吗？ 不行！ 那么称为“二”，行吗？ 行。 这是为什么呢？ 因为见不到“坚”而见到“白”时，见到的是白石，而白石是白（指） 与石（物）结合在一起的物指，白石是具体的事物，称为“二”；摸不到 “白”而摸到“坚”时，所知道的是坚石，坚石同样是具体的事物，也称 为“二”。 既然见到了“白”，便不能说没有白；既然摸到了“坚”，便不能说没 有坚。...
吴西云先生庶母，筋骨 无力 ，不能起止，将成痿症。上热下寒，易为惊恐，小腹左边疼，以 玄胡索 、 五灵脂 、 陈皮 、 半夏 、 香附 、 青皮 、 白芍药 、 茯苓 、山 栀子煎 服， 小腹痛 减，唯小水频数。改用 青蒿 、 山栀子 、 苡仁 、白 芍药 、 甘草 、 瞿麦 、服后热退，小水不频数，独胸膈微痛，夜不欲睡。再以 当归 、 白芍 药、山 栀子 ...
汪安行．为蕲州教授．乾道辛卯秋．校试庐州．得一卷．文理甚优．可居前列．而误用一夔□□□黄州教授时．侠坚谓当(原阙九字)未有以(原阙六行又十五字)三会也．(原阙十五字)旁僧解之曰、此微事．与(原阙九字)二方勉为书庭谢去遂觉乃验．
乾道五年六月．平江茶肆民家．失其十岁儿．父母连日出求访．但留幼女守舍．一黄衣卒来啜茶．告云．尔家几郎使我寄语．早晚当附木筏还家．女喜祈客少驻．以俟父母归．坚不可．临去又云．明日几郎自别寄信来．遂去．迨暮．父母归．女具道其故．莫测所以然．而忧其非吉语也．明旦．外传有浮尸在升平桥河岸木筏侧．奔往视之、乃所失子．傍人言顷年一急足溺于此．则民女所见．殆其鬼乎．
吴西云先生庶母，筋骨 无力 ，不能起止，将成痿症。上热下寒，易为惊恐，小腹左边疼，以 玄胡索 、 五灵脂 、 陈皮 、 半夏 、 香附 、 青皮 、 白芍药 、 茯苓 、山 栀子煎 服， 小腹痛 减，唯小水频数。改用 青蒿 、 山栀子 、 苡仁 、白 芍药 、 甘草 、 瞿麦 、服后热退，小水不频数，独胸膈微痛，夜不欲睡。再以 当归 、 白芍 药、山 栀子 ...
...．我有一药可治此．名曰二百味草花膏．病者惊曰、用药品如是．世上方书所未有．岂易遽办．君直相戏耳．赵曰、我适有见药．当以与君．明日携一钱匕至．坚凝成膏．使以匙抄少许入口．一日泪止．二日肿消．三日痛定．豁然而愈．乃往谒赵致谢．且扣其名物．笑曰、只是用一羯羊胆．去其皮脂．而满填好蜜拌匀．勺之候干．则入钵研细为膏．以蜂采百花．羊食百草．故隐其名以眩人云．或云亦有它方...
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