...离交媾，真元自固，而谷神可灵矣。夫谷神者，虚而能应，感而遂通者也。谷神灵则剑气劲；谷神弱则剑气锋痿。此男女相感，气机发动。自然之妙。） 数用重阴六十八，须知十减四七五。（此相擦之数也。如一遍六十八，二遍五十八，三遍四十八，四遍三十八，五遍二十八，是擦以十减，五遍降序至四七之数也；其遍至七八九遍，皆擦二十八遍而止。） 莫教火候过离下。（离属心，离下则属肾矣。言...
...质强弱也有密切关系。 《 内经 》明确指出情志因素可导致癫疾的发生。《 难经 》提出癫证与狂证的发病机理和区别要点，认为：“ 重阳 者狂， 重阴 者癫。”即狂证精神亢奋，喧扰不宁；癫证精神抑郁， 表情淡漠 。金元时期 朱丹溪 提出 痰迷心窍 之说，为癫证从痰 论治 提供了理论依据。清代 王清任 突破旧说，认识到癫证同脑有着密切的联系。 病因 病机 癫证的发病...
...近烈火不除；内伤恶寒，得就温暖则解。 一昼夜之分 夜寒者，阴气（即寒邪）。旺于阴分；（为里、为脏、为血。）昼寒者，阴邪加于阳分；昼夜俱寒者，重阴也。（与《 发热 篇》热分昼夜条对看，更详味下条自明。）按阳虚则 畏寒 而恶阴，故旦安而暮乱；（至夜则寒也。）阴虚则 畏热 而恶阳，故夜宁而朝争；（昼则热也。）此正虚之候也。阳邪实者，遇阳而愈旺，故朝热而暮轻；阴邪实...
...虎证脉洪大有力，类白虎证脉大而虚，以此为辨，又按格阳阳盛，二证至为难辨，盖阴盛极而格阳於外，外热而内寒，阳盛极而格阴於外，外冷而内热，经所谓重阴必阳，重阳必阴，重寒则热，重热则寒是也，当於小便分之，便清者外虽燥热，而中必寒，便赤者外虽厥冷，而内实热，再看口中燥润，及舌胎浅深，盖舌为心苗，应南方火，邪在表则未生胎，邪入里津液搏结则生胎，而滑胎白者，丹田有热，胸...
...曰止也。） 来徐去疾，上虚下实，为恶风也。故中恶风者，阳气受也。 （来之徐，上之虚者，皆阳不足也。阳受风气，故阳虚者必恶风，而恶风之中人，亦必阳气受之也。恶，上去声，下入声。） 有脉俱沉细数者，少阴厥也。 （沉细者，肾之脉体也。兼数则热，阴中有火也，故为少阴之阳厥。） 沉细数散者，寒热也。 （沉细为阴，数散为阳。阴 脉数 散，阴不固也，故或入之阴，或出之阳，...
...曰止也。） 来徐去疾，上虚下实，为恶风也。故中恶风者，阳气受也。 （来之徐，上之虚者，皆阳不足也。阳受风气，故阳虚者必恶风，而恶风之中人，亦必阳气受之也。恶，上去声，下入声。） 有脉俱沉细数者，少阴厥也。 （沉细者，肾之脉体也。兼数则热，阴中有火也，故为少阴之阳厥。） 沉细数散者，寒热也。 （沉细为阴，数散为阳。阴 脉数 散，阴不固也，故或入之阴，或出之阳，...
...曰止也。） 来徐去疾，上虚下实，为恶风也。故中恶风者，阳气受也。 （来之徐，上之虚者，皆阳不足也。阳受风气，故阳虚者必恶风，而恶风之中人，亦必阳气受之也。恶，上去声，下入声。） 有脉俱沉细数者，少阴厥也。 （沉细者，肾之脉体也。兼数则热，阴中有火也，故为少阴之阳厥。） 沉细数散者，寒热也。 （沉细为阴，数散为阳。阴 脉数 散，阴不固也，故或入之阴，或出之阳，...
...者，坎为月也。月本无光，借日而有光，盖乾交乎坤，三索而得男哉，生明矣，三五而盈，三五而缺，识此之故，所谓天道下济而光明也。胀满本属阴寒为病，必阳先虚而不运，斯阴始实而成胀。欲消此胀，必先扶阳。岐伯曰：阴病治阳。仲景曰：太阴之为病，腹胀满而用 干姜 ，早为万世之梯航，何待饶舌。然而时医不知身中阴阳上下往来为病之消息，不得不将古法今朝重提起。钦安推本太阳，知非更...
...者，坎为月也。月本无光，借日而有光，盖乾交乎坤，三索而得男哉，生明矣，三五而盈，三五而缺，识此之故，所谓天道下济而光明也。胀满本属阴寒为病，必阳先虚而不运，斯阴始实而成胀。欲消此胀，必先扶阳。岐伯曰：阴病治阳。仲景曰：太阴之为病，腹胀满而用 干姜 ，早为万世之梯航，何待饶舌。然而时医不知身中阴阳上下往来为病之消息，不得不将古法今朝重提起。钦安推本太阳，知非更...
...者，坎为月也。月本无光，借日而有光，盖乾交乎坤，三索而得男哉，生明矣，三五而盈，三五而缺，识此之故，所谓天道下济而光明也。胀满本属阴寒为病，必阳先虚而不运，斯阴始实而成胀。欲消此胀，必先扶阳。岐伯曰：阴病治阳。仲景曰：太阴之为病，腹胀满而用 干姜 ，早为万世之梯航，何待饶舌。然而时医不知身中阴阳上下往来为病之消息，不得不将古法今朝重提起。钦安推本太阳，知非更...
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