十二难曰：经言五脏脉已绝于内，用针者反实其外，五脏脉已绝于外，用针者反实其内，内外之绝，何以别之？然：五脏脉已绝于内者，肾肝脉绝于内也，而医反补其心脉，五脏脉已绝于外者，心肺脉绝于外也，而医反补其肾肝。阳绝补阴，阴绝补阳，是谓实实虚虚，损不足而补有余。如此死者，医杀之耳。 经，《灵枢》。九针十二原：五脏之气已绝于内，而用针者反实其外，是谓重竭，重竭则必死，其...
七十四难曰：经言春刺井，夏刺荥，季夏刺俞，秋刺经，冬刺合者，何也？然：春刺井者，邪在肝，夏刺荥者，邪在心，季夏刺俞者，邪在脾，秋刺经者，邪在肺，冬刺合者，邪在肾。其肝心脾肺肾而系于春夏秋冬者，何也？然：五脏一病，辄有五也。假令肝病，色青者肝也，臊臭者肝也，喜酸者肝也，喜呼者肝也，喜泣者肝也，其病众多，不可尽言也，四时有数，而并系于春夏秋冬者，针之要妙，在于秋...
七十九难曰：经言迎而夺之，安得无虚，随而济之，安得无实，虚之与实，若得若失，实之与虚，若有若无，何谓也？然：迎而夺之者，泻其子也，随而济之者，补其母也。假令心病，泻手心主俞，是谓迎而夺之者也，补手心主井，是谓随而济之者也。所谓实之与虚者，濡牢之意也。气来实牢者为得，濡虚者为失，故曰若得若失也。 经，《灵枢·九针十二原》。心为火，荥亦为火，泻手心主俞土，火之子...
咸 「否泰咸恒損益既濟 未濟 ，此八卦首尾皆是一義。如咸皆是感動 之義之類。咸內 卦艮，止也，何以皆說動？ 」曰：「艮雖是止，然咸有交感之義，都是要動 ，所以都說動 。卦體雖是動 ，然才動 便不吉。動 之所以不吉者，以內 卦屬 艮也。」僩。 咸就人身取象，看來 便也是有些取象說。咸上一畫如人口，中三畫有腹背之象，下有人腳之象。艮就人身取象，便也似如此。上一陽
风温被下必失溲．鼾睡难言自汗流．（仲景云．风温为病．脉阴阳俱浮．自汗出．身重．多眠睡．鼻息必鼾．语言难出．若被下者． 小便 不利．直视失溲．）三阳合病身体重．不觉 遗尿 也可忧．（仲景云．三阳合病． 腹满 身重．难以转侧．口不仁．面垢．谵语．遗尿．发汗则谵语．下之则额上生汗．手足厥冷．自汗宜 白虎汤 主之．）下焦不归亦遗溺．三者根据方病可瘳．（仲景云．下焦不...
师曰：寸脉下不至关为阳绝，尺脉上不至关为阴绝，此皆不治，决死也。若计其余命生死之期，期以月节，克之也。 尺寸之脉，发现于上下，而气根于中焦。中焦者，所以升降阴阳而使之相交，其脉现于关上。若寸脉下不至关，则阳根下断，是谓阳绝，尺脉上不至关，则阴根上断，是谓阴绝，此皆不治，决死也。此际虽生，命之余耳。若计算其余命生死之期，期以月之节气。克之，如木弱忌金，火弱忌水
圆翳内障图 （图） 鹧鸪 天 圆翳乌珠一点圆，日中羞小暗中玄。始生轮廓无知觉，竟被为殃把目缠。 补肝散 ， 补肾丸 ，若投冷药病尤煎。此是肝肾虚而得，医士精求莫罔然。 此是肝肾风虚，点去翳思用冷药。宜服 五子丸 、拂手散、 锦鸠丸 、 岩电丸 。
七十七难曰：经言上工治未病，中工治已病者，何谓也？然：所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪也，故曰治未病焉。中工治已病者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。 肝病传脾，克其所胜也。
七十六难曰：何谓补泻？当补之时，何以取气？当泻之时，何以置气？然：当补之时，从卫取气，当泻之时，从营置气。其阳气不足，阴气有余，当先补其阳，而后泻其阴，阴气不足，阳气有余，当先补其阴，而后泻其阳，营卫通行，此其要也。 置，舍置也。卫气收敛，故从卫取气。营性疏泄，故从营置气。
七十三难曰：诸井者，肌肉浅薄，气少不足使也，刺之奈何？然：诸井者，木也，荥者，火也，火者木之子，当刺井者，以荥泻之。故经曰补者不可以为泻，泻者不可以为补，此之谓也。 诸井穴在手足指端，经脉初发，肌肉浅薄，气少不足使用，当刺者，泻其荥穴，以荥火者，井木之子，所谓实者泻其子也。井穴宜补不宜泻，是故经云补者不可以为泻，泻者不可以为补也。
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