艮山廓 ，眼的 八廓 名称之一。系据 八卦 配自然界之物质现象予以命名。见《 杂病源流犀烛 》卷二十二。《 证治准绳 . 杂病 》：“艮位东北， 络通 上焦 之府，脏配 命门 ，命门与上焦相为 阴阳 ，会合诸阴分输 百脉 ，故曰 会阴廓 。”艮山廓，也即 山廓 ，参见山廓条。
气功内丹术术语。谓元神、元气（元精）。内丹家以其作为炼丹的原料。内丹之药物又有小大、内外之分。外药指炼精化气中所采的元精，因从外动中采来，故名外药。外药初生时，即活子时已来，又称之为“真种子”，在小周天炼化阶段，可称为小药。内药指心中元神，因其本在内心，不从外来，故称内药。炼精化气完成，精尽化气，封养于下丹田，称为“大药”。大药成时，心定神寂，元神内药亦生。...
人参 （五钱） 五味子 （三钱） 麦冬 （二钱） 热耗元神， 气短 倦怠，口渴而咳，自汗出，此方主之。 肺主气，火热耗伤则短。金为火胜，不能生火则渴。气少则倦怠自汗， 虚火 乘肺则咳。此小人道长，君子道消之象也。 人参 补肺， 麦冬 清肺， 五味 子敛肺，一补，一清，一敛，养气之法备矣。名生脉者，以脉失气则惫，得气则充。汪注∶人将死脉绝，服此能复生，陋学从治...
人体器官名。指胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。此五者泻而不藏，具有消化吸收并转输水谷精微的功能，故称传化之腑。《素问·五脏别论》：“夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也。其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。”
艮廓 ，眼的 八廓 名称之一。系用 八卦 命名的廓名。《 证治准绳 . 杂病 》：“艮位东北， 络通 上焦 之府，脏配 命门 ，命门与上焦相为 阴阳 ，会合诸阴分输 百脉 ，故曰 会阴廓 。”因此，艮廓与上焦及命门等的关系较为紧密。临床上应予联系并予综合分析， 辨证施治 。参见 山廓 条。
六腑者，大小肠、胃、胆、膀胱、三焦者也，属于三阳。太阳利清气，阳明泄浊气，少阳化精气，如都会之府主，转输以为常也。六腑失常，则壅聚不通，故实而不转，虚而输，随气往来，痛无定处，在上则格，在下则胀，傍攻两胁，如有痞块，易于转变，非五脏比。
六腑者，大小肠、胃、胆、膀胱、三焦者也，属于三阳。太阳利清气，阳明泄浊气，少阳化精气，如都会之府主，转输以为常也。六腑失常，则壅聚不通，故实而不转，虚而输，随气往来，痛无定处，在上则格，在下则胀，傍攻两胁，如有痞块，易于转变，非五脏比。
六腑者，大小肠、胃、胆、膀胱、三焦者也，属于三阳。太阳利清气，阳明泄浊气，少阳化精气，如都会之府主，转输以为常也。六腑失常，则壅聚不通，故实而不转，虚而输，随气往来，痛无定处，在上则格，在下则胀，傍攻两胁，如有痞块，易于转变，非五脏比。
传化之腑 ，人体器官名。指胃、 大肠 、 小肠 、 三焦 、 膀胱 。此五者泻而不藏，具有消化吸收并转输水谷精微的功能，故称传化之腑。《 素问 .五脏别论》：“夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也。其气象天，故泻而不藏，此受 五脏 浊气 ，名曰 传化 之府，此不能久留 输泻 者也。”
水病，由体虚受风湿，入皮肤，搏津液，津液痞涩，壅滞在内不消，而流溢皮肤。所以然者，肾主水，与膀胱合，膀胱为津液之府，津液不消，则水停蓄。其外候，目下如卧蚕，颈边人迎脉动甚也。脾为土，主克水，而脾候肌肉。肾水停积，脾土衰微，不能消，令 水气 流溢，浸渍皮肤而肿满。
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