《喉白阐微》 ，喉科著作。一卷。清.郑梅涧撰。刊于1797年。本书根据作者的多年临床治疗心得，对白喉的 辨证论治 、药用宜忌、药性、常用验方等都作了比较概括的论述。对白喉的发病规律、 症状 特点和治疗原则均提出了个人见解。1956年安徽人民出版社出版排印。
神膏，即睛珠中包涵瞳神者，外有坚壳数重，中则清脆，内包黑稠神膏一函是也。 神水 者，由三焦发源，先天真一之气所化，在目中不可见也。 神光者，目中自视之精华，原于命门，通于胆，发于心，火之用事也。 真血者，肝中升运于目，轻清之血，乃滋目经络之血也。 真气者，目络往来生动之气，乃先天真一发生之原阳也。 真精者，先、后二天元气所化之精汁，先起于肾，次施于胆，而后及
眼当暴发肿痛、热气炙人时， 红丝 云翳未生，宜利大 小便 ，火由大小便而去，令火有出路，不上攻于目，则病除矣。若到红丝云翳已生，开手遽然用凉药通利大小便，寒凉冰住云翳，即成锢疾。往往见治目者，不论翳障有无，开手即用 泻火 之剂，以致寒凉伤胃，生意不上升，诸病生焉，且仅云翳不退已哉？ 初用 梨汁 膏，次用 白玉锭 ，末用 扫雾丹 点。
大凡云翳之生也，由肝、肺积热年久，然后上升于目，结成 红丝 、云翳等症。此病非朝伊芳夕，岂能卤莽奏效。治斯病者，有点法，有歇法，有服药之日，有不服药之日。服药、 点药 是去邪热；不服、不点是扶正气。且肝、肺上云翳之根，要先用孙真人吹冲之法除去，眼中红丝、云翳方可渐退。此须俟以日月，次第施治，所谓王道无近功也。往往见病者惜小利欲速成，以致半途而废，难曰天命，实
此症眼有 瘀血 ，堆于白睛上，四周比黑睛高起。 治若稍缓，血满睛珠，便成危症。宜服 羌活胜风汤 加破瘀药治之，眼愈而瘰 亦愈。此症不肿不疼，只是血丝一片，突兀惊人也。除 赛宝丹 、 老膜散 外，各 点药 俱宜点。
此症是气血壮盛，热毒深蕴，两便不利，火毒无处消散，壅胜于上，攻冲日久，目丝牵急，将瞳人正面番于内，内面转于外，凶危异症也。急宜发散风热，通利三焦，开导两便，庶坚硬消，而目珠正，瞳人如旧矣。或有日久出脓而愈者，亦有爆出目珠，流血伤目者，须早治之。宜 白玉锭 泡水洗， 至宝丹 泡水洗。
此症是气血壮盛，热毒深蕴，两便不利，火毒无处消散，壅胜于上，攻冲日久，目丝牵急，将瞳人正面番于内，内面转于外，凶危异症也。急宜发散风热，通利三焦，开导两便，庶坚硬消，而目珠正，瞳人如旧矣。或有日久出脓而愈者，亦有爆出目珠，流血伤目者，须早治之。宜 白玉锭 泡水洗， 至宝丹 泡水洗。
神膏，即睛珠中包涵瞳神者，外有坚壳数重，中则清脆，内包黑稠神膏一函是也。 神水 者，由三焦发源，先天真一之气所化，在目中不可见也。 神光者，目中自视之精华，原于命门，通于胆，发于心，火之用事也。 真血者，肝中升运于目，轻清之血，乃滋目经络之血也。 真气者，目络往来生动之气，乃先天真一发生之原阳也。 真精者，先、后二天元气所化之精汁，先起于肾，次施于胆，而后及
《眼科捷径》 ， 眼科 著作。一卷。又名《眼科统秘》。清代作品。撰人、撰年均不详。书中简略记载了若干眼科病的 症状 与治疗 方剂 ，有一定参考价值。现存近代石印本。本书收入《陈修园医书七十二种》中。
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