《苏轼集》第四十七卷(策别十七首)_古典文学_【文学360】

...有战斗之事,武夫悍卒,非有劳伐可以邀其上之人,然皆不得为休息闲居无用之兵者,其意以为为天子出戍也。 是故美衣丰食,开府库,辇金帛,若有所负,一逆其意,则欲群起而噪呼,此何为者也?天下一家,且数十百年矣。 民之戴君,至于海隅,无以异于畿甸,亦不必举疑四方之兵而专信禁兵也。 曩者蜀之有均贼,与近岁贝州之乱,未必非禁兵致之。 臣愚以为郡县之土兵,可以渐训而阴夺其权...

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溃疡《证治准绳·疡医》_【中医宝典】

...,于油火上燎透,先用墨笔点定,却当头以针浅刺入,随针出脓者顺也,有不随针脓出,当用白纸作 , 入针孔,引出脓毒,当时肿退可及三分,如肿不退是一逆也。肿不退,疼不除,但脓出二逆也。脓疼不退,患人不觉疮轻三逆也,虽用针破出脓,亦无所济,须急用引脓托里汤药,以助其势力可也。更有痈生实处,不问浅深,如有脓即用针烙无害,稍缓即恐伤筋骨内疼,凡近筋脉骨节处,不得乱行针烙...

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病能_《内经知要》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...上之皮夭以坚,上如牛领之皮。痈者,其皮上薄以泽(夭者,色枯暗也。 牛皮 ,喻其浓也。泽者,光亮也)。 《灵枢·玉版》篇曰∶白眼青黑,眼小,是一逆也。内药而呕者,是二逆也。腹痛渴甚,是三逆也。肩项中不便,是四逆也。音嘶色脱,是五逆也。 《灵枢·寒热病》篇曰∶身有五部∶伏兔一,腓二,背三,五脏之 四,项五。此五部有痈疽者死(伏兔者,胃之穴名,在膝上六寸,阴市上五...

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病能《内经知要》_【中医宝典】

...上之皮夭以坚,上如牛领之皮。痈者,其皮上薄以泽(夭者,色枯暗也。 牛皮 ,喻其浓也。泽者,光亮也)。 《灵枢·玉版》篇曰∶白眼青黑,眼小,是一逆也。内药而呕者,是二逆也。腹痛渴甚,是三逆也。肩项中不便,是四逆也。音嘶色脱,是五逆也。 《灵枢·寒热病》篇曰∶身有五部∶伏兔一,腓二,背三,五脏之四,项五。此五部有痈疽者死(伏兔者,胃之穴名,在膝上六寸,阴市上五寸...

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病能_《内经知要》在线阅读_【中医宝典】

...上之皮夭以坚,上如牛领之皮。痈者,其皮上薄以泽(夭者,色枯暗也。 牛皮 ,喻其浓也。泽者,光亮也)。 《灵枢·玉版》篇曰∶白眼青黑,眼小,是一逆也。内药而呕者,是二逆也。腹痛渴甚,是三逆也。肩项中不便,是四逆也。音嘶色脱,是五逆也。 《灵枢·寒热病》篇曰∶身有五部∶伏兔一,腓二,背三,五脏之 四,项五。此五部有痈疽者死(伏兔者,胃之穴名,在膝上六寸,阴市上五...

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病能_《内经知要》_【中医宝典大全】

...上之皮夭以坚,上如牛领之皮。痈者,其皮上薄以泽(夭者,色枯暗也。 牛皮 ,喻其浓也。泽者,光亮也)。 《灵枢·玉版》篇曰∶白眼青黑,眼小,是一逆也。内药而呕者,是二逆也。腹痛渴甚,是三逆也。肩项中不便,是四逆也。音嘶色脱,是五逆也。 《灵枢·寒热病》篇曰∶身有五部∶伏兔一,腓二,背三,五脏之 四,项五。此五部有痈疽者死(伏兔者,胃之穴名,在膝上六寸,阴市上五...

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卷下_《徐批叶天士晚年方案真本》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...二十二岁) 少壮,冬不藏精,仲春内热召风,谓风温,咳嗽内伤,略兼外邪。治邪必兼养正(风雅宜人。)昔人有温邪忌汗下者,谓阴阳二气,不可再伤也。一逆再逆,病日深矣。 视面色黄白少泽,按脉形致虚,下垂入尺(望色切脉细密极矣。)问咳频气不舒展,必有呕恶之状,显然肾虚少纳,肝阳阴火冲起,犯胃为呕,熏肺喉痒,其不致骤凶,赖水谷未减安受。考血必聚络,气攻热灼,络血上涌,精...

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卷下_《徐批叶天士晚年方案真本》在线阅读_【中医宝典】

...二十二岁) 少壮,冬不藏精,仲春内热召风,谓风温,咳嗽内伤,略兼外邪。治邪必兼养正(风雅宜人。)昔人有温邪忌汗下者,谓阴阳二气,不可再伤也。一逆再逆,病日深矣。 视面色黄白少泽,按脉形致虚,下垂入尺(望色切脉细密极矣。)问咳频气不舒展,必有呕恶之状,显然肾虚少纳,肝阳阴火冲起,犯胃为呕,熏肺喉痒,其不致骤凶,赖水谷未减安受。考血必聚络,气攻热灼,络血上涌,精...

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卷下_《徐批叶天士晚年方案真本》_【中医宝典大全】

...二十二岁) 少壮,冬不藏精,仲春内热召风,谓风温,咳嗽内伤,略兼外邪。治邪必兼养正(风雅宜人。)昔人有温邪忌汗下者,谓阴阳二气,不可再伤也。一逆再逆,病日深矣。 视面色黄白少泽,按脉形致虚,下垂入尺(望色切脉细密极矣。)问咳频气不舒展,必有呕恶之状,显然肾虚少纳,肝阳阴火冲起,犯胃为呕,熏肺喉痒,其不致骤凶,赖水谷未减安受。考血必聚络,气攻热灼,络血上涌,精...

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卷一至五十_《太平经合校》

...張角頗有其書」,可證。 太平經鈔辛部第十四葉說:「或多智反欺不足者,或力強反欺弱者,或後生反欺老者,皆為逆。」因為「智者當苞養愚者,反欺之,一逆也。力強當養力弱者,反欺之,二逆也。後生者當養老者,反欺之,三逆也。」慢說智者欺侮愚者是犯了罪逆,即使那些人「積道無極,不肯教人開矇求生」和「積德無極,不肯力教人守德養性為謹」,他們的罪也是不能免除的啊。(見六罪十治...

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