...空地．为坎埋我．过七日．辄一发视．头谨奉戒．既死七日．发其穴．面色如渥丹．至四十九日．凡七发．但余麻在．并败履一双．尸空空矣．逢原尝赠之诗曰、铁笛爱吹风月夜．夹衣能御雪霜天．伊予试问行年看．笑指松筠未是坚．张以匹绢大书之．笔迹甚伟．又以匹绢书汞法授逢原．逢原死．乡人多求所书法．其子梦良不欲泄．举而焚之．轨析之术．徐氏子孙略知其大概而不精矣．逢原孙钦邻说．
...姑又语之曰、此两黑虎性慈仁．余皆搏人不遗力．君将为齑粉矣．道人守前说不为动．俄而五虎同集．衔其头足以往．才十数步．掷于坡下而去．体无少损．遂坚坐达明．姑延入坐．嘉叹曰．子有志如此．非我所及．洞天盖去此不远．然尚隔深渊．渊阔十余丈．惊湍怒流．但一竿竹横其上．非身生羽翼不可过．亦时时有双髻樵人往来．子试往．幸而相遇．当拜而问涂．不然无策也．既至．溪流汹涌崩腾．木...
...之．复默存食顷．悉起立如常．其家人扶以去．两观黄冠．合 词 喜谢．扣其故曰、此鬼不易制．若与之角力．虽千人不能胜．吾尝学拔鬼筋法．故一施之．筋骨既尽．无能为矣．皆叹曰、非所及也．抚州民宋善长、为人佣．入京得事此道士．宋狡而慧．颇窥见所营为．又尝窃发其笥．习读要诀．私为闾阎治小祟．辄验．师亦喜之．将传授秘旨．而宋诡谲无行．且懒惰．不肯竟其学．会靖康之变西归．后...
吴西云先生庶母，筋骨 无力 ，不能起止，将成痿症。上热下寒，易为惊恐，小腹左边疼，以 玄胡索 、 五灵脂 、 陈皮 、 半夏 、 香附 、 青皮 、 白芍药 、 茯苓 、山 栀子煎 服， 小腹痛 减，唯小水频数。改用 青蒿 、 山栀子 、 苡仁 、白 芍药 、 甘草 、 瞿麦 、服后热退，小水不频数，独胸膈微痛，夜不欲睡。再以 当归 、 白芍 药、山 栀子 ...
清代禇人获的《坚瓠集》是一部笔记小说。在这部小说中，有一段妙趣横生的小故事，讲的是一对夫妻巧用药名信，互述离别相思之情。 从前一个女子因思念远方的丈夫，便用中药名给他写了封信。信曰： 槟榔一去，已过半夏，岂不 红花 开时，吾与马勃、杜仲结伴返乡， 至时有金钗相赠也。 丈夫亦是用了12个中药名，表露出另一番异地情思。 这一妇唱夫随的药名信，巧借药名，传情送意，...
溧水人俞集．宣和中．赴泰州兴化尉．挈家舟行．淮上多蚌蛤．舟人日买以食．集见必辍买．放诸江．他日得一篮甚重．众欲烹食．倍价偿之．坚不可．遂置诸釜中．忽大声从釜起．光焰相属．舟人大恐．熟视之．一大蚌裂开．现观世音像于壳间．傍有竹两竿．挺挺如生．菩萨相好端严．冠衣璎珞．及竹叶枝干．皆细真珠缀成者．集令舟中人皆诵佛悔罪．而取其壳以归．传灯录载唐文宗嗜蛤蜊．亦睹佛像之...
...篝火扣门．邀周夜话．及开门．乃仆妻也．顾周笑．吹灯灭．相随以入．曰、非通判招君．我作意来此尔．周不胜惬适．遂留宿．明日再相逢．漠然如不识面．颇怪之．又疑与畴昔之夜所合者．肥瘠不类．至夜复来．不敢纳．坚不肯去．天未明．忽不见．周密扣寺僧．盖邻室有妇人菆柩．旋得病．月余乃愈．蔡子思教授者、闻之．特诣其室．焚香致祷．求一见．欲询乡里姓氏为谁．将为访其家．寂无所睹．
...宿．晚如厕．见群猪环瓮饮米泔．瓮为猪所摩．微露黄色．扣之则铜也．还访于陈．曰．顷以瓦瓮或木槽饲豕屡为所坏．前岁耕夫获此于土中．吾以米五斗得之．质性坚重．庶其可久．刘曰．我欲买往句容．改铸器玩可乎．陈曰．细事耳．刘偿绢两匹．命仆持归．磨治莹洁．光采粲然．是岁赍租入诣秦府．试以献相君．相君视之．乃真金也．盖汉时生金所制．重二十四斤．即奏诸御府．而厚以钱帛犒刘生．
丹波元简（丹波元坚），字亦柔，为丹波元简之子，曾任医学馆教授、幕府医官。另著有《 伤寒 论述义》 、 《杂病广要》等。 丹波元简的生平 丹波元简（1755-1810），号桂山。日本著名汉医学家，在中日皆负有盛名。师事山本北山、井上金峨等，又得其父元德之庭训，对中医经典著作熟读心传，著有《素问识》、《素问记闻》、《难经疏证》、《伤寒论辑义》、《金匮玉函要略辑义...
...出应者．僧受书而行．到其处．深林茂竹．无人可问．试扣木焉．一小行者出．引以入．行数百步．得石桥．度桥百步．大刹金碧夺目．知客来迎．示以所持书．知客曰、渠适往梵天赴斋．少顷归矣．坐良久．望空中僧百余．驾飞鹤．乘师子．或龙或凤．冉冉而下．僧擎书授之．且乞挂搭．坚不许．复命前人引出．寻旧路以还．至石桥．指支径令独去．才数步．反顾则峻壁千寻．乔木参天．了不知寺所在．
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。