人身气血无暂息．动静周流在呼吸．呼行三寸吸亦然．一息定行六寸脉．二百七十息数来．脉行六十七丈五．四度周身尚余刻．更将余刻为君明．四十五息二丈七．昼夜循还息几何．一万三千兼五百．脉行八百一十丈．度行五十周身毕．此是平人脉气歌．迟寒数热难同则．
主淋闭不通。《药性论》云∶治噎酸。 浆水 煎膏用之。日华子云∶温。治中蛊毒及蕈米饮或酒化下并得，以吐为度。
... 结，发汗祛湿，压山岗气，散温疟。泔浸一宿，换泔浸，炒用，使忌同 白术 。 按∶ 苍术 辛甘祛湿，脾胃最喜，故宜入之。大约与 白术 同功，乃药性谓其宽中发汗，功过于白，固矣。又谓其补中除湿，力不及白，于理未然。夫除湿之道，莫过于发汗，安有汗大发而湿未除者也？湿去而脾受其益矣。若以为发汗，故不能补中，则古何以称之为山精。 炼服可长生也？亦以其结阴阳之精气。俗医...
味辛，温，无毒。主上气咳逆，结气 喉痹 吐吸，心痛，胁风，胁痛，温筋，通脉，止烦，出汗，利关节，补中益气。《药性论》云∶使。去冷风疼痛。
...病．如经生制艺．然病有表里重轻．犹题有大小搭截．病有来路去路．用药有清源塞流之法．犹题有上文下文．作文有承上含下之规．药味犹贵诠题面之字眼．药性犹字眼．义意之浅深体认不明．便成差谬．不观之卜子夏乎．于素以为绚诗．只因一句滑读过．便不解为字之义．则医家下学．于百药之性．可昧昧焉．而不一为之究耶．余前按症列单．因病用药．固矣．然茫不知性．倘症变裁方．何所措手．爰...
药性阴阳论夫药有寒热温凉之性，酸苦辛咸甘淡之味，升降浮沉之能，浓薄轻重之用。或气一而味殊，或味同而气异，合而言之，不可混用。分而言之，各有所能。本乎天者亲上，本乎地者亲下。轻清成象，重浊成形。清阳发腠理，浊阴走五脏。清中清者，营养精神。浊中浊者，坚强骨髓。辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。气为阳，气浓为阳中之阳，气薄为阳中之阴。薄则发泄，浓则 发热 。味为阴，味浓...
...止泻痢。 白芷 为使，形轻而坚实青绿色者佳。 按∶ 升麻 提气解肌，故入此四经。然奉令之使，不能益人，若下元不足者用此升之，则下虚而元气益亏矣。药性乃曰∶元气不足者，用此于阴中升阳，恐非惟阳气有余而下陷者宜之。若初病太阳证，便服升麻以发阳汗，是引贼入门，亦非所宜也。 雷公云∶采得后，用刀刮去粗皮一重，用 黄精 自然汁浸一宿，漉出，曝干细锉，蒸了曝干后用之佳。
丹砂 味甘，微寒，无毒。主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，通血脉，止烦满消渴，杀精魅，却恶鬼，除中恶， 腹痛 毒瓦斯，疥 ，诸疮。《药性论》云∶有大毒。镇心，主尸疰 抽风 。日华子云∶凉，微毒。润心肺。一云∶治 伤寒 时气，断瘟疫及疗子死腹中不出。 相类宜州所产，然有砒气，入药中见火杀人。恶∶ 磁石 。畏∶咸水。采无时。 玉泉 味甘，平，无毒。主五脏...
《大子夜歌》，是《子夜歌》的一种变调。据说有个叫“子夜”的女子创制了这个声调。这首诗写的是歌谣之妙。
好东西歌 南边整天开大会，北边忽地起烽烟， 北人逃难南人嚷，请愿打电闹连天。 还有你骂我来我骂你，说得自己蜜样甜。 文的笑道岳飞假，武的却云秦桧奸。 相骂声中失土地，相骂声中捐铜钱， 失了土地捐过钱，喊声骂声也寂然。 文的牙齿痛，武的上温泉。 后来知道谁也不是岳飞或秦桧，声明误解释前嫌， 大家都是好东西，终于聚首一堂来吸雪茄烟。 一九三一年
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