人身气血无暂息.动静周流在呼吸.呼行三寸吸亦然.一息定行六寸脉.二百七十息数来.脉行六十七丈五.四度周身尚余刻.更将余刻为君明.四十五息二丈七.昼夜循还息几何.一万三千兼五百.脉行八百一十丈.度行五十周身毕.此是平人脉气歌.迟寒数热难同则.
主淋闭不通。《药性论》云∶治噎酸。 浆水 煎膏用之。日华子云∶温。治中蛊毒及蕈米饮或酒化下并得,以吐为度。
... 结,发汗祛湿,压山岗气,散温疟。泔浸一宿,换泔浸,炒用,使忌同 白术 。 按∶ 苍术 辛甘祛湿,脾胃最喜,故宜入之。大约与 白术 同功,乃药性谓其宽中发汗,功过于白,固矣。又谓其补中除湿,力不及白,于理未然。夫除湿之道,莫过于发汗,安有汗大发而湿未除者也?湿去而脾受其益矣。若以为发汗,故不能补中,则古何以称之为山精。 炼服可长生也?亦以其结阴阳之精气。俗医...
味辛,温,无毒。主上气咳逆,结气 喉痹 吐吸,心痛,胁风,胁痛,温筋,通脉,止烦,出汗,利关节,补中益气。《药性论》云∶使。去冷风疼痛。
...病.如经生制艺.然病有表里重轻.犹题有大小搭截.病有来路去路.用药有清源塞流之法.犹题有上文下文.作文有承上含下之规.药味犹贵诠题面之字眼.药性犹字眼.义意之浅深体认不明.便成差谬.不观之卜子夏乎.于素以为绚诗.只因一句滑读过.便不解为字之义.则医家下学.于百药之性.可昧昧焉.而不一为之究耶.余前按症列单.因病用药.固矣.然茫不知性.倘症变裁方.何所措手.爰...
药性阴阳论夫药有寒热温凉之性,酸苦辛咸甘淡之味,升降浮沉之能,浓薄轻重之用。或气一而味殊,或味同而气异,合而言之,不可混用。分而言之,各有所能。本乎天者亲上,本乎地者亲下。轻清成象,重浊成形。清阳发腠理,浊阴走五脏。清中清者,营养精神。浊中浊者,坚强骨髓。辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。气为阳,气浓为阳中之阳,气薄为阳中之阴。薄则发泄,浓则 发热 。味为阴,味浓...
...止泻痢。 白芷 为使,形轻而坚实青绿色者佳。 按∶ 升麻 提气解肌,故入此四经。然奉令之使,不能益人,若下元不足者用此升之,则下虚而元气益亏矣。药性乃曰∶元气不足者,用此于阴中升阳,恐非惟阳气有余而下陷者宜之。若初病太阳证,便服升麻以发阳汗,是引贼入门,亦非所宜也。 雷公云∶采得后,用刀刮去粗皮一重,用 黄精 自然汁浸一宿,漉出,曝干细锉,蒸了曝干后用之佳。
丹砂 味甘,微寒,无毒。主身体五脏百病,养精神,安魂魄,益气明目,通血脉,止烦满消渴,杀精魅,却恶鬼,除中恶, 腹痛 毒瓦斯,疥 ,诸疮。《药性论》云∶有大毒。镇心,主尸疰 抽风 。日华子云∶凉,微毒。润心肺。一云∶治 伤寒 时气,断瘟疫及疗子死腹中不出。 相类宜州所产,然有砒气,入药中见火杀人。恶∶ 磁石 。畏∶咸水。采无时。 玉泉 味甘,平,无毒。主五脏...
《大子夜歌》,是《子夜歌》的一种变调。据说有个叫“子夜”的女子创制了这个声调。这首诗写的是歌谣之妙。
好东西歌 南边整天开大会,北边忽地起烽烟, 北人逃难南人嚷,请愿打电闹连天。 还有你骂我来我骂你,说得自己蜜样甜。 文的笑道岳飞假,武的却云秦桧奸。 相骂声中失土地,相骂声中捐铜钱, 失了土地捐过钱,喊声骂声也寂然。 文的牙齿痛,武的上温泉。 后来知道谁也不是岳飞或秦桧,声明误解释前嫌, 大家都是好东西,终于聚首一堂来吸雪茄烟。 一九三一年
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