...．煮取五升．温服一升．日三服．不瘥．更服．（以煮五升．服一升按之．则日三服之下．当缺夜二服一语．盖不瘥更服．是更作一服之谓．若谓即服此二升．金匮前后诸汤．并无一剂分作数服．今日服一半．至明日服完．为更服之例也．） 橘枳 生姜汤 方 橘皮 （一斤） 枳实（三两） 生姜 （半斤） 上三味．以水五升．煮取二升．分温再服． 胸痹上虚而中下之逆邪有二．湿与寒是也．肺性...
...而言手少阴者同义也．但凡渴而不能食者．多有寒热之外症．以少阳 中风 寒．则渴而默默不欲食．且寒热往来耳．今既有此而无彼．合而断之．脉平、为人病脉不病．四脏之阴脉小弱．为脏真趋赴肾经以养胎．渴、为津液下掣．不能食、为生气上冲．故知为妊娠矣． 桂枝 汤养阳以益阴．故主之．养阳、则实上以御下之冲气．故能食．养阳以益阴．则阴脉不小弱．而渴亦可止也．六十日、胎气已成．...
...汤．以解太阳之风．而愚谓加姜半以温降之．而闷呕并愈者是也．此条之中风．因其人之阳气．本自虚寒．故风从太阳中入．即乘虚而传阳明之经腑．且聚有 水气 在胃．而太阳尚未罢之候也．太阳未罢．故头痛不止．胃腑受阳邪而化虚热．面为阳明之应．故正赤．水气聚于胃而上熏．肺性恶湿而其窍不利．故喘．两阳之邪．以阳虚而不推之出表．故发热也．诸症会心了了．则汤意之一丝不紊者自见矣．...
...拘经络腑脏．随其虚处．而肝以阴脏之气．变动生风．且挟外邪而暴中之．如二条三条之症矣．是比伤寒所言之风．多一肝脏之虚邪．二也．知此二者．则伤寒金匮．其中风之名同症异．并迟速微甚之机．俱洞彻矣．此阳虚之人．外风中入经络．而营卫痿顿．未经勾结脏邪．而为中风之轻症者也．盖谓人身肢体．惟是卫阳外密．营阴内主．故得干健坤顺之用．而轻便灵动者此也．若阳气原虚．外风中入．则...
...风邪滞血而为血痹．其不被微风而自成劳症．则又有种种之候云．门人问曰．谨按 伤寒论 ．惟经前经后． 热入血室 ．另立妇人之条．余俱男妇同论．即金匮全经．除妊娠一门．专论妇人外．余亦通论男女之条也．独虚劳卷中．自三条、四条、五条、及七条、十条．俱以男子冠之．夫冠以男子者．是与妇人女子无与之义也．且六条曰阴寒．精自出．八条曰阴头寒．九条曰失精．十三条曰亡血失精．十...
...而言手少阴者同义也．但凡渴而不能食者．多有寒热之外症．以少阳 中风 寒．则渴而默默不欲食．且寒热往来耳．今既有此而无彼．合而断之．脉平、为人病脉不病．四脏之阴脉小弱．为脏真趋赴肾经以养胎．渴、为津液下掣．不能食、为生气上冲．故知为妊娠矣． 桂枝 汤养阳以益阴．故主之．养阳、则实上以御下之冲气．故能食．养阳以益阴．则阴脉不小弱．而渴亦可止也．六十日、胎气已成．...
...虚不能提挈．故遗尿．肺寒不能传送．故小便又数也．此非上虚不能制下之故乎．肺中虚冷．天失阳健之德．地必起而上犯清虚．肝以木气上乘．故眩．肾以 水气 倒注．故多涎沫．虚则补其母．非温脾胃之中土以温肺金．无他法也．重用甘以守中之甘草．使之径趋脾胃．佐以辛温之 干姜 ．是直从中土．升其生金之化．且辛为脾肺所喜之味．温为脾肺所宜之气．明明土息泥香．乘春蒸发．而东风动荡...
...为度． 此及下条．当从上文作一节．盖腹中寒气之症治．上文已完．此又因上文之症．旁及风寒入腹而化热者．与下卷十六篇吐衄门病患面无血色一条同例．金匮之省笔．多用此法．细读前后三条之文气自见．言下利里虚．固宜大温大补如彼．若雷鸣等症全具．其人痛而便闭者．则又以气不下通．而实热之邪势由上逆．故见种种急切之候也．浓朴降气．枳实泄气．大黄下气．则闭者下通．而诸症自息．岂...
...处仍见坚硬．更加无来无去．而形圆体滚．即脾脏如覆杯而微较数小之状．但彼则如两边动摇．故曰摇．此则如上下圆转．故曰乱、曰转．是 水泡 上泛． 水气 底散之象．下入尺中．则其气已尽．不能远出．常有就地涣散之义．故死．第他脏之死．俱合阴阳而两言之．肾脏独言阳绝者．以肾为水寒之脏．其阳气尤为贵重故也． 十八条 问曰．三焦竭部．上焦竭善噫．何谓也．师曰．上焦受中焦气．...
... 三十四条 下利气者．当利其小便． 此与后文五十条之气利．不同．下利气者．水泄下利．而兼失气之谓．是下利为主病．而失气为兼症也．利小便．则 水气 从小肠而渗走膀胱．故下利可止．其小肠之气．与水俱行．而随机化去．故大肠之失气．亦可止矣．若五十条之气利．为气陷肠滑．而溏垢因气俱出．是气陷为主病．而肠滑之似利者．为兼症也． 诃黎勒 、温暖固涩．温暖、则升陷以理气．...
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