...济，有震无兑，有益无损，噬嗑需讼，师遁 ，比随而谦，谦而豫蛊，明夷，渐旅、渐异、渐丰、渐萃、渐艮、渐归妹家人，不暌同人，大壮，咸观、大有。一易筋即洗髓，一洗髓愈易筋，阳阴造化，往来不穷，无方无体，无际无涯与天地参，非其能事乎？...
...木也。手持二木也。手持二木，以相敲，是為擊�。擊�為守備驚戒也。四又?體為坎，坎為盗。五离爻，為甲胄戈兵。盗甲胄持戈兵，是虣客也。又以其卦為豫，有守備則不可自佚天官宫正疏。 後世聖人易之以棺椁，盖取諸大過。 大過者，巽下兌上之卦。初六在巽，...
...(“混”的异体字) (形声。从水,圂( hùn)声。本义:混浊) 同本义 [muddy;turbid] 溷,浊也。——《广雅·释诂三》 刚柔分动。——《易·噬嗑卦》。注:“不溷乃明。” 天气溷浊。——《汉书·翼奉传》 桥内峡中有池一圆,近...
...当成了儒家哲学的专利，由此我们可以进一步明白《周易》成为儒家经典的内在原因。 说白了，谦虚作为一种极受推崇的美德，是为人处世的准则之一。它的基本要求就是才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自夸。这个准则一旦落实到行动上，应该说...
...兑为妻，谓上无应也。三在阴下，离象毁坏，隐在坤中，死其将至，故“不见其妻，凶”也。 《象》曰：据于蒺藜，乘刚也。 案：三居坎上，坎为藂棘而木多心，蒺藜之象。 入于其宫，不见其妻，不祥也。 《九家易》曰：此本否卦，二四同功为艮。艮为门阙，...
...《睽》 1、睽:睽：小事吉。 彖传:睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！ 象传:上火下泽，睽；君子以同...
...《廣韻》甫無切《集韻》《韻會》風無切《正韻》方無切，𠀤音跗。《說文》籀文作臚。《玉篇》皮也。《廣韻》皮膚。《釋名》膚，布也，布在表也。《詩·衞風》膚如凝脂。《易·噬嗑》六二噬膚。《註》膚者，柔脆之物也。 又豕肉爲膚。《儀禮·聘禮》膚鮮魚...
...下覩）四公谒武帝，帝见之甚悦，因命沈隐侯约作覆，将与百僚共射之。时太史适获一鼠，约匣而缄之以献。帝筮之遇蹇�（艮下，坎上）之噬嗑�（震下，离上）。帝占成，群臣受命献卦者八人，有命待成俱出，帝占决，置诸青蒲，申命闯公揲蓍，对曰：“圣人布卦，其...
...劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。 所谓八卦，应该是在地之八方测量结果的记录。 一、八卦歌诀 先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。” 后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑...
...，力小而任重，鮮不及矣。易曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。言不勝其任也。子曰：知幾其神乎，君子上交不諂，下交不瀆。其知幾乎。幾者，動之□，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。易曰：介于石，不終日，貞吉。介如石焉，寧用終日，斷可識矣。君子知...
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