...玄酒者，有陈之而已，不言上下，是以此尊土旅食直云“两圜壶”，《大射》亦云“雨圜壶”，《特牲》尊两圜壶於阼阶，西方亦如之，皆是无玄酒，不言上下也。又凡用醴者无玄酒，《士冠礼》醴子，《昏礼》醴妇，《聘礼》醴宾，醴皆无玄酒，质故也。 《昏礼》房外...
...风月谈》 19、《看变戏法》原文-出自《准风月谈》 20、《禁用和自造》原文-出自《准风月谈》 21、《喝茶》原文-出自《准风月谈》 22、《吃教》原文-出自《准风月谈》 23、《打听印象》原文-出自《准风月谈》 24、《礼》原文-出自《准...
...1、《迹府》原文-出自《公孙龙子》 2、《坚白论》原文-出自《公孙龙子》 3、《通变论》原文-出自《公孙龙子》 4、《指物论》原文-出自《公孙龙子》 5、《名实论》原文-出自《公孙龙子》 6、《白马论》原文-出自《公孙龙子》 ...
...陆曰：“郑云：‘《射义》者，以其记燕射、大射之礼，观德行取其士之义也。《别录》属《吉礼》。’” [疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《射义》者，以其记燕射、大射之礼，观德行取於士之义。此於《别录》属《吉事》。”案此篇中有《乡射》，又云“...
...士］出死要节之所以养生也。孰知夫轻费用之所以养财也，孰知夫恭敬辞让之所以养安也，孰知夫礼义文理之所以养情也。 8、礼书:人茍生之为见，若者必死；茍利之为见，若者必害；怠惰之为安，若者必危；情胜之为安，若者必灭。故圣人一之于礼义，则两得之矣；...
...也。云“皮右首者，变于生也”者，《曲礼》云“执禽者左首”，《士相见》贽用雉，左头奉之，下大夫执雁，上大夫执羔，如执雉，皆左首。雉虽死，以不可生服，执之如羔，雁亦从左首，象阳。今此皮则右首，变於生。《昏礼》左首，《昏礼》取象生，与此异也。 聘...
...一、《谬谏》原文-出自《七谏》 二、《哀命》原文-出自《七谏》 三、《自悲》原文-出自《七谏》 四、《怨思》原文-出自《七谏》 五、《怨世》原文-出自《七谏》 六、《沈江》原文-出自《七谏》 七、《初放》原文-出自《七谏》 ...
...1、《用众》原文-出自《司马法》 2、《严位》原文-出自《司马法》 3、《定爵》原文-出自《司马法》 4、《仁本》原文-出自《司马法》 5、《天子之义》原文-出自《司马法》 ...
...1、《殷武》原文-出自《商颂》 2、《长发》原文-出自《商颂》 3、《玄鸟》原文-出自《商颂》 4、《烈祖》原文-出自《商颂》 5、《那》原文-出自《商颂》 ...
...《礼志》 1、礼志:立春之日，立青旛，施土牛于门外，以示兆民。 2、礼志:章帝行幸，敕立春之日，京都百官皆衣青衣，令史皆服青帻。 3、礼志:汉承秦灭学，庶事草创，明堂、辟雍阙而未举。武帝封禅，始立明堂于泰山，犹不于京师。元始中，王莽辅政，...
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