...《要集》原文，共分六百余部，末尾更有“感应缘”，广引实事为证。而且注出引用的典据。 本书原为一百卷，独万历十九年嘉兴藏刻本析为一百二十卷，今两种版本并行。 本书从《劫量篇》起到《传记篇》止，共一百篇，其篇名和分类如次： 《劫量篇》第一，卷一...
...魂、魄：人的灵气、精神。指使人心安定。 明·汤显祖《牡丹亭》第三十四出：“不寻常，安魂定魄赛过反精香。”...
...不得置私庙奏 奉宣，「今日已後，百官并不得於京城内置庙」者。臣等伏据《礼记》云：「君子将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为後。」又韦彤《五经精义对》曰：「古制，庙必中门之外，吉凶大事，皆告而後行，所以亲而尊之，不自专也。」今令城外置庙，稍异...
...是之。今郑生驾言上国，所以展友于之庆也，亦当观光筮仕，俾花萼迭映，士林之美，将萃尔伯仲乎？撰日言迈，访予告别。予亦漉旨酒，巾柴车，与一二友出送於野。凡祖��者，请偕赋棠棣之诗。 ◇ 魏国公贞元十道录序 序曰：自《夏书·禹贡》，《周官·职方》...
...形容女子貌美，使花亦羞愧，月亦隐藏。 明·汤显祖《牡丹亭》第十出：“不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。” 适才已见夫人面，真是～容。 ◎明·蘅芜室主人《再生缘》第二六回...
...流年：光阴。形容时间一去不复返。 明·汤显祖《牡丹亭》第十出：“则为你如花美眷，似水流年。” 偏正式；作主语、宾语；形容时间流逝之快...
...廣。 問：「『猶之與人也，出納之吝』，何以在四惡之 數 ？」曰：「此一惡 比上三惡 似輕，然亦極害事。蓋此人乃是箇多猜嫌疑慮之人，賞不賞，罰不罰，疑吝不決，正如唐德宗是也。」大雅。 「『猶之』，猶均之也。均之，猶言一等是如此。史家多有此般字...
...罪为宽恕，以守文为苛刻。臣滥执刑典，实恐为众所谤。臣常著《应正论》，以见微志，因上之。其论曰： 尝读《易》至《萃》：「利见大人，亨，聚以正也。」六二：「引吉，无咎。」注曰：「居萃之时，体柔当位，处坤之中，已独处正，与众相殊。异操而聚，民之多...
...幽也。从日从六，冖聲。日數十。十六日而月始虧幽也。凡冥之屬皆从冥。莫經切 (冥) 窈也。窈各本作幽。唐玄應同。而李善思玄賦、歎逝賦、陶淵明赴假還江陵詩三注皆作窈。許書多宗爾雅、毛傳。釋言曰。冥、窈也。孫炎云。深闇之窈也。郭本作幼。釋云。幼...
...。杨君把纸笔附前而书。其衣作真仙之制，其剑《肖皮》依经中样式。赞曰： 真仙匪遥，感通惟密。应彼幽志，降兹灵质。诫训著言，咏歌兼述。见景非久，冲真返一。（第十一） ◇ 含象鉴铭 天地含象，日月贞明。写规万物，洞鉴百灵。 ◇ 龟镜铭 龟自卜，镜...
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