...。岐伯曰：二者皆存焉，然非胀之舍也。卫气并脉而行，循分肉之间为胀，血脉及五脏六腑各胀，故曰二者存焉，然非胀之所舍之处也。平按：《灵枢》“二”作“三”，注云：“一作二。”黄帝曰：愿闻胀舍。岐伯曰：夫胀者，皆在于腑脏之外，排脏腑而郭胸胁、胀皮肤...
...：“外经”，“经”字《灵枢》无。发蒙者，刺腑输，去腑病也；六腑三十六输，皆为腑输也。去爪者，刺关②节之支络也；关，四肢也，四关诸节，人③余大节也。支络，孙络也。②“关”，盛文堂本误作“□”。注“关”字同。③“人”，仁和寺本同。盛文堂本作“及...
...气口静也。三阳已病，故人迎躁也。人迎，谓是足阳明脉结喉左右人迎脉者也。以诸阳受病，故取诸阳五十九刺泻其热气。以阳并阴虚，故补阴也。平按：“实其阴”，“实”字原钞缺下半，袁刻作“写”，恐误，《灵枢》、《甲乙》作“实”，本注云：“故补阴也，亦宜作...
...”作“知”。左右不调，把而行之，明于逆顺，乃知可治；把，持也。人身左右脉不调者，可持左右寸口、人迎，诊而行之，了知气之逆顺，乃可疗之。十八也。平按：《灵枢》注云：“把，一作犯。”注“了”字，袁刻脱。阴阳不奇，故知起时；奇，分也。阴阳之脉相并...
...津液，浊秽下流，以为溲便。其清者宗气，积于膻中，名曰气海，其气贯于心肺，出入喉咙之中而行呼吸，一也。平按：“心肺”《灵枢》作“心脉”。营气者，泌其津液，注之于脉，化而为血，以营四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。营气起于中焦，泌五谷津液，注于肺...
...甲乙》作“蹻”。目眦外决于面者，为兑眦；在内近鼻者，上为外眦，下为内眦。人之目眦有三：外决为兑眦，内角上为外眦，下为内眦。准《明堂》兑眦为外眦，近鼻者为内眦也。平按：《灵枢》“兑”作“锐”；“近鼻者”下有“为内眦”三字。注“准《明堂》”袁...
...”。今据经文改。小肠病者，少腹痛，腰脊控尻而痛，时窘之后，小肠当少腹附脊，左环叶积，故少腹腰脊控尻而痛，时急之□②大便之处也。平按：“少腹”《灵枢》作“小腹”。“控尻”《灵枢》、《甲乙》作“控睾”。注“左环”，“左”字袁刻误作“空”。②“□...
...丰，王冰注《黄帝内经素问注》为最有影响的大家，但王氏未注《灵枢》，而各家注本颇多阐发未尽之处。《素问》《灵枢》两卷经文互有阐发之处，为求其便，"不容不类"。故景岳"遍索两经"，"尽易旧制"，从类分门，"然后合两为一，命曰《类经》。类之者，以...
...充身泽毛，若雾露之溉万物，故谓之气，即卫气也。平按：《灵枢》、《甲乙经》均无“熏肉”二字。何谓津？岐伯曰：腠理发泄，汗出腠理，是谓津。腠理所泄之汗，称之为津。平按：“汗出腠理”《灵枢》作“汗出溱溱”。何谓液？岐伯曰：谷气满，淖泽注于骨，骨属...
...诋。乃于《灵枢》，非惟不敢注一字，且置此书，略不涉目。夫《灵枢》一经，于脏腑经络，盈虚顺逆，针法疾徐，靡不周悉，顾弃而不读，何称医哉！何称医哉！余观史嵩先生序《灵枢》有曰∶夫为医者，在读书，读而不能为医者有矣，未有不读而能为医者也。余尝从事...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
