...姑守舍．游僧过门．从姑乞食．笑曰．我自不曾饱．安得有余．僧指盆中秔饭．曰．以此施我．姑摇手曰．白饭是七[女更]者．我不敢动．归来必遭骂辱．僧坚求不已．终不敢与．俄而妇来．僧径就求饭．妇大怒．且毁叱之．僧哀求愈切．妇咄曰．脱尔身上袈裟来．乃可换．僧即脱衣授之．妇反复细视．戏披于身．僧忽不见．袈裟变为牛皮．牢不可脱．胸间先生毛一片．渐遍四体．头面半成牛．其夫走报...
...官韩参居之．延乐平士人胡价为馆客．郡守程进道．亦遣其子从学．会程受代．价纳官奴韩秀赂．白程为落籍．程许之．韩倡乘夜携酒肴．窃入价书室与饮．且坚嘱之．遂得自便．他夕倡复携具至．既饮．又遍以余尊犒从者．自是数至．一夕过三鼓．西邻推官厅会客散．望价书室灯尚明．呼之犹与相应答．及天明．则价卧榻上死矣．主人诘问侍童及外宿直者．皆云每夜有妇人．自宅堂取酒炙以出．意宅中人...
...器而下．复唱云、换骨讫．揖而告去．商卿揭帐视之．髑髅一躯．自首至足卧于地．遂惊觉．日已亭午．震在傍言闻兄伸吟声甚苦．呼撼之不应．念无策可为．但坚坐守护．至今犹未盥栉．商卿具道所睹事．才绝□□□□轿来邀致．仍传庆语．乃告命已至．□□□□□之意．淳熙间、持湖北漕节．鄱阳胡璟德、□监分司粮料院．与之谈此．青袍传旨时以大官职称之．不欲自言．后擢工部侍郎广东经略而卒．
论注夏 天师曰∶坚治者，怠惰不振，用坚药以坚其气，或坚其骨也。坚气者，如人夏月无阴，到三伏之时，全无气力，悠悠忽忽，惟思睡眠，一睡不足再睡，再睡不足，则懒于语言，或梦遗不已，或夜热不休者是也。此皆肾水泄于冬天，夏月阳胜，阴无以敌，所以如此。必须峻补其肾水，水足而骨髓充满，则骨始有力，而气不下陷矣。方用 熟地 一两， 山茱萸 四钱， 北五味 一钱， 麦门冬 三...
□ 王兵 中国中医科学院 《 神农本草经 》首言麻黄“破癥坚积聚”，其后诸家本草对此功效少有提及，并且高等中医院校五版教材《 中药学 》在附录《本经》麻黄条文时唯独删除了这一句。盖因其功效特殊，且临床应用又有辛温耗气，峻汗伤阴之弊，故而提及较少。直至明代 陈实功 《外科证治全生集》制“阳和汤”一方，大倡其用，才逐渐为临床医家所重视。本方温阳散寒，补血通滞，治...
1、坚白论:“坚、白、石、三，可乎？” 2、坚白论:曰：“不可。” 3、坚白论:曰：“二可乎？” 4、坚白论:曰：“可。” 5、坚白论:曰：“何哉？” 6、坚白论:曰：“无坚得白，其举也二；无白得坚，其举也二。” 7、坚白论:曰：“得其所白，不可谓无白。得其所坚，不可谓无坚。而之石也，之于然也，非三也？” 8、坚白论:曰：“视不得其所坚，而得其所白者，无坚也...
1、坚白论:“坚、白、石、三，可乎？” 2、坚白论:曰：“不可。” 3、坚白论:曰：“二可乎？” 4、坚白论:曰：“可。” 5、坚白论:曰：“何哉？” 6、坚白论:曰：“无坚得白，其举也二；无白得坚，其举也二。” 7、坚白论:曰：“得其所白，不可谓无白。得其所坚，不可谓无坚。而之石也，之于然也，非三也？” 8、坚白论:曰：“视不得其所坚，而得其所白者，无坚也...
《夷坚志》为南宋洪迈所撰，原书420卷，后世多以涵芬楼版206卷为通行本，它记述了宋代诸多的人文掌故及逸闻趣事，涉及三教九流、诸子百家，纷繁杂浩，着录甚广。作者洪迈，字景庐，号野处，江西鄱阳人，为南宋绍兴进士出身，后官至端明殿大学士。他学识渊博，涉猎亦广，精通经史子集、医卜星相，由于宋朝士大夫阶层中风行笃好医药养生之术，他亦亲历亲为，得以活到近八十岁的高龄，...
我们的药物可以单独使用，也可以配合西药使用。经过治疗，可以临床上症状消失。本病为一自身免疫性疾病，容易复发，注意一些经常容易引起复发的因素，可以减少复发的可能和次数。一个疗程3个月，至少连续服药半年左右，较单纯用西药的副作用小，复发也要少一些。
夷坚志 甲至癸二百卷．支甲至支癸一百卷．三甲至三癸一百卷．四甲四乙各十卷．总四百二十卷．见陈振孙书录解题．明以后流传甚罕．胡应麟博极群书．祗据王景文夷坚别志序．知其义例而已．四库所收支甲至支戊五十卷．民间颇不易得．所通行者．有明仿宋刊分类夷坚志五十卷．盖宋人摘录之本．坊刻二十卷本．虽从原书摘出．又出分类本下．是不但全书不存．即正集二百卷．若存若亡者．亦数百年...
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