...神之根蒂也，大矣哉！积气以成精，积精以全神”，说明精气足才能使神的活动健全。《素问.八正神明论》说：“血气者，人之神，不可不谨养”，《灵枢.平人 绝谷 》说：“血脉和利，精神乃居”。以上这些论述，都是强调血气精微是神活动的基础。人体的物质基础充盛，人之精神旺盛，故《素问.上古天真论》说；“形体不敝，精神不散”。因为精神思维活动需要大量的气血精微来供应，所以临...
方一十九首 凡采柏子，以八月，过此零落又喜蠹虫，顿取之又易得也。当水中取沉者八月取并房曝干，末，服方寸匕。稍增至五合，或日一升半。欲绝谷，恣口取饱，渴饮水。一方∶柏子服不可过五合。 凡采 松实 ，以七月未开时采之。才开口，得风便落，不可见也。 松子 宜陈者佳。 绝谷升仙不食法∶取松实末之，服三合，日三，则无饥。渴饮水，勿食他物，百日身轻，日行五百里，绝谷升仙...
方一十九首 凡采柏子，以八月，过此零落又喜蠹虫，顿取之又易得也。当水中取沉者八月取并房曝干，末，服方寸匕。稍增至五合，或日一升半。欲绝谷，恣口取饱，渴饮水。一方∶柏子服不可过五合。 凡采 松实 ，以七月未开时采之。才开口，得风便落，不可见也。 松子 宜陈者佳。 绝谷升仙不食法∶取松实末之，服三合，日三，则无饥。渴饮水，勿食他物，百日身轻，日行五百里，绝谷升仙...
方一十九首 凡采柏子，以八月，过此零落又喜蠹虫，顿取之又易得也。当水中取沉者八月取并房曝干，末，服方寸匕。稍增至五合，或日一升半。欲绝谷，恣口取饱，渴饮水。一方∶柏子服不可过五合。 凡采 松实 ，以七月未开时采之。才开口，得风便落，不可见也。 松子 宜陈者佳。 绝谷升仙不食法∶取松实末之，服三合，日三，则无饥。渴饮水，勿食他物，百日身轻，日行五百里，绝谷升仙...
方一十九首 凡采柏子，以八月，过此零落又喜蠹虫，顿取之又易得也。当水中取沉者八月取并房曝干，末，服方寸匕。稍增至五合，或日一升半。欲绝谷，恣口取饱，渴饮水。一方∶柏子服不可过五合。 凡采 松实 ，以七月未开时采之。才开口，得风便落，不可见也。 松子 宜陈者佳。 绝谷升仙不食法∶取松实末之，服三合，日三，则无饥。渴饮水，勿食他物，百日身轻，日行五百里，绝谷升仙...
浮之轻者为濡，平沙面雨霏千点，沉之重者为牢，锦匣里绵裹一针。 濡 濡脉 按须轻，萍浮水面生。 平人多损寿，莫作病患评。 （《脉经》曰∶濡脉极软而浮，如帛在水中，轻手乃得，按之无有。”按濡主 血虚 之病，又主伤湿，平人不宜见此脉。濒湖曰∶“平人若见似无根。”） 牢 牢脉 实而坚，常居沉伏边。 疝 犹可治，失血命难延。 （《脉经》曰∶“似沉似伏，实大弦长。”仲景...
乳 ， 解剖 生理 名。 ① 乳房 。《 素问 .平人气象论》：“ 胃之大络 ，名曰 虚里 ，贯膈络肺，出于左 乳下 ”。参乳房条。 ②哺乳。如乳母等。 ③乳汁。如 通乳 ，即指通畅乳汁。 ④乳类食品。《素问.异法方宜论》：“北方者……其民乐野处而乳食”。 ⑤生子。《史记. 扁鹊 仓公 列传》：“ 怀子 而不乳”。司马贞注：“乳，生也。”
乳 ， 解剖 生理 名。 ① 乳房 。《 素问 .平人气象论》：“ 胃之大络 ，名曰 虚里 ，贯膈络肺，出于左 乳下 ”。参乳房条。 ②哺乳。如乳母等。 ③乳汁。如 通乳 ，即指通畅乳汁。 ④乳类食品。《素问.异法方宜论》：“北方者……其民乐野处而乳食”。 ⑤生子。《史记. 扁鹊 仓公 列传》：“ 怀子 而不乳”。司马贞注：“乳，生也。”
...十 五藏别论篇第十一 异法方宜论篇第十二 移精变气论篇第十三 汤液醪醴论篇第十四 玉版论要篇第十五 诊要经终论篇第十六 脉要精微论篇第十七 平人气象论篇第十八 玉机真藏论篇第十九 三部九候论篇第二十 经脉别论篇第二十一 藏气法时论篇第二十二 宣明五气篇第二十三 血气形志篇第二十四 宝命全角论篇第二十五 八正神明论篇第二十六 离合真邪论篇第二十七 通评虚实论篇...
...吸。再，两次也。动，至也。 或闰以太息而又一动者，以应长夏脾土，故一息四至、五至皆为和平。 太息，言呼吸或有长者也。长夏，六月也。和平，言为平人不病之脉。 谓一岁四时俱备也。五至以上曰数，不满四至曰迟。数过备者死，不及一至者亦死。 数为热，迟为寒。过备，八至之上也。是以平人之息，合病患之脉也。 故经曰∶常以不病调病患。由是小儿八至为和平，十至有热，六至为病寒...
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