津亏证根据其所反映的脏器不同，临床可分为肺燥津伤、胃燥津亏证，肠燥津亏证等。 【概念】又称津亏、津伤。是指由于津液亏少，全身或某些脏腑组织器官失其濡润滋养而出现的证候，属内燥证。 【临床表现】口燥咽干，唇焦或裂，眼球深陷,渴欲饮水、 皮肤干燥 甚或枯瘪、 小便 短少而黄，大便干结难解、舌红少津，脉细而数等症。 【辨证要点】是以唇、舌、咽及皮肤干燥，溲少便干为...
眼的八廓之一。系据相应脏腑功能予以命名。又名水廓。如《 医宗金鉴 · 眼科心法要诀 》：“津液廊即水廊。”详参水廓条。
气、血、津液三者的性状及其生理功能虽各有自己的特点，但均是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。三者的组成均离不开脾胃运化而生成的水谷精气。三者的生理功能，又存在着相互依存、相互为用的关系。因此，无论在生理或病理情况下，气、血、津液之间均存在着极为密切的关系。 「气和津液的关系」 气属阳，津液属阴，这是气和津液在属性上的区别。但两者都源于脾胃所运化的水谷精...
津液，是机体一切正常水液的总称，也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。 津液与气相对而言，性质属阴，故也有“阴津”、“阴液”之称。津液涵盖范围广泛，主要是指脏腑组织内的液体及其代谢物，包括涕、泪、唾等分泌物以及汗、尿等排泄物。津液遍布周身，在脉内可成为血液的组成部分，在脉外则灌渗于脏腑器官以及组织间隙之中。 津液是津和液的总称，两者在性状、分布和功能等方...
泛指体内一切水液。指由饮食精微通过胃、脾、肺、三焦等脏腑的共同作用所化生的营养物质。津液在经脉内的，为组成血液的成分；在经脉外的，遍布于组织间隙之中。津和液通常是并提的，但二者在性质，分布部位和具体功用方面，均有不同之处。“津”此较清稀，分布于肌肤之间以温润肌肤；“液”则比较粘浊，分布并濡养关节、脑髓、孔窍。但从整体功能而言，津和液可以相互影响，相互转化。津...
黄帝问岐伯说：水谷从口而入，输送到肠胃里，生成的津液分为五种，如果天寒，穿衣又薄则化为尿和气；天气炎热，穿衣又多则化为汗液；如果悲哀气合，则化为眼泪；中焦热，胃气弛缓则化为唾液。邪气内犯，则正气因之闭塞而不运行，正气不行则生成水胀之病。我知道这些现象，但不知这些现象是如何生成的。我想要了解其中的道理。 岐伯说：水谷都是从口而入，有五味。五味分别注入四海，由水...
血和津液均为液态物质，都具有滋润、濡养和运载的功能，与气相对而言均属于阴。故两者在生理上相互资生、相互转化，在病理上相互影响、相互累及，关系更为密切。 （一）血对津液的作用 运行于脉中的血液，渗出于脉外便转化为有濡润作用的津液，以濡润脏腑组织和官窍，也可弥补脉外津液的不足。其中部分津液可转化为汗液排出体外，故又有“血汗同源”之说。当血液亏耗，尤其是在失血时，...
精、气、血、津液学说中的精、气概念，与中国古代哲学的精、精气、气范畴有着密切的关系：但哲学上的精、精气、气范畴是标示世界本原的物质存在，是抽象的概念：而精、气、血、津液学说中的精、精气、气则是医学科学中的具体物质概念。但中医学属于自然哲学，是中国传统的自然科学，限于当时的科学水平和认识能力，在阐述主命、健康和疾病时．也必然会发生哲学与医学、抽象与具体的物质概...
...为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾，邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，不知其何由生？岐伯对曰∶水谷皆入于口，其味有五，分注其海，津液各走其道。故上焦（一作三焦）出气以温肌肉充皮肤者为津，其留而不行者为液。天暑衣浓，则腠理开，故汗出。寒留于分肉之间，聚沫则为痛。天寒则腠理闭，气涩不行，水下流于膀胱，则为溺与气。五脏六腑，心为之主，耳为之听，目为之候...
旧本讹作五癃津液别，取本篇此津液五别语正之。 黄帝问于岐伯曰：水谷入于口，输于肠胃，并液别为五，天寒衣薄，则为溺与气，天热衣厚，则为汗，悲哀气并，则为泣，中热胃缓，则为唾。邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀，余知其然也，不知其何由生？愿闻其道。岐伯曰：水谷皆入于口，其味有五，各注其海。津液各走其道，故三焦出气，以温肌肉，充皮肤，为津，其留而不行者，为...
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