虚劳之病，大端不过于阳虚阴虚，而治之之法，亦不外于补阳补阴。然其实属阴虚者为多，则仲景用 建中汤 扶阳以配阴者，固有妙旨存焉；而后世滋补诸方，亦所不可缺。今芟烦存要，区而别之，以便学人酌用焉。 源由总说 《难经》论损，从 皮毛 至于筋骨者，此乃辨气脉浅深次第也。原其所因，属不内外，或大病未复，便合阴阳，或疲极筋力，饥饱失节，尽神度量，叫呼走气。所以诸证蜂起，...
...．惟小儿尤甚．且多传染．一经误治．遂至不救．虽属疫气为患．究医者之过也．按白腐一证．即所谓白缠喉是也．诸书皆未论及．惟医学心悟言之．至于论治之法．亦未详备．缘此症发于肺肾．凡本质不足者．或遇燥气流行．或多食辛热之物．感触而发．初起者 发热 ．或不发热 鼻干 唇燥或咳或不咳．鼻通者轻． 鼻塞 者重．音声清亮气息调匀易治．若音哑 气急 即属不治．近有好奇之辈．一...
...四君。阴不足则用四物。阴阳两不足。则合四君四物。而加味为十全大补。此中正和平之道也。若夫浊阴之气。结聚少腹。而成有形。则阴盛极矣。安得以阴虚之法治之。助邪而滋疾乎。何以言之。妇女有娠者之病 伤寒 。不得已而用麻桂硝黄等伤胎之药。但加入四物。则厉药即不能入胞而伤胎。岂欲除块中之邪。反可用四物护之乎。此一征也。凡生 瘕痞块者。驯至身羸血枯。百计除之不减。一用四物...
（仲景）参姜桂， 麦冬 生地 大麻仁 。 大枣 阿胶 加酒服，虚劳 肺痿 效如神。〔 甘草 （炙）、 人参 、 生姜 、 桂枝 各三两， 阿胶 、 蛤粉 各二两，生地一斤， 麦冬 、 麻仁 （研）各半升，枣十二枚，水、酒各半煎。仲景治 伤寒 脉结代，心动悸及肺痿唾多。《千金翼》用治虚劳，《宝鉴》用治 呃逆 ，《外台》用治肺痿。参、草、麦冬益气复脉，阿胶、生地...
道家饮食养生，本于饮食有节，求其相合相生；基于饮食适中，六味以淡为主。 道家的养生学和养生术，是中国历史上古代养生法术的主要源流。道家养生饮膳法，本于饮食有节，求其相合相生；基于饮食适中，六味以淡为主。晋代道家代表人物葛洪指出“不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮，饮不过多”。“凡食过则结 积聚 ，饮过则成痰癖”。“饱食即卧，伤也”。“养生之法，但莫伤之而已...
...虚虚之失。至产后旬日外，方可与杂证同论，然犹宜量人虚实而治也。如痛下清水， 腹鸣 ，米饮不化者，以寒泻温之。如粪色黄，肛门痛，以热泻清之。如饮食过多伤脾， 嗳气 味如败卵，以食积消之。如饮食减少，食下腹鸣腹急，尽下所食之物方觉畅快，以 脾虚 食积补而消之。丹溪云∶如产后虚泻，眼昏不识人，危证，用参苓 术附汤 救之。又有胎前久泻，产后不止，以致 虚脱 ，须从权...
...作粥食，骨蒸传尸，同 皂角 酒煮食，当吐出虫） 猪肚 （骨蒸劳热，四时宜食） 白 羊头 蹄（五劳七伤，同 胡椒 、 干姜 、 荜拨 煮食） 猫肝 （杀痨瘵虫，生晒，研，每朔望日五更酒服） 猪肺 （主传尸伏连 ，劳瘵 虚汗 ，咳嗽 发热 ， 杀虫 ，阴干为末，水服，日三次） 鹿茸 腽肭脐 （主虚劳） 熊脂 （酒服，杀痨虫，又补虚损） 象牙 （主，，研末，酒服）
《素问》云∶脉虚、气虚、尺虚，是谓重虚。所谓气虚者，言无常也；尺虚者，行步 然；脉虚者，不象阴也。又云∶脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，是谓五虚。五虚死，浆粥入胃泄注止，则虚可活。治用黄 建中汤 、 理中汤 之类。此《素问》但言虚而无劳瘵之名，然其因则固屡言之矣。凡外感六淫，内伤七情，其邪展转乘于五脏，遂至大骨枯槁，大肉陷下，各见所合衰惫之证，真脏脉见...
...血脱者，色白，夭然不泽。（《灵枢》） 一损损于 皮毛 ，则皮聚而毛落；二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于五脏六腑；三损损于肌肉，肌肉 消瘦 ，饮食不能为肌肤；四损损于筋，筋缓不能自收持；五损损于骨，骨痿不能起于床。 ○损其肺者，益其气；损其心者，调其营卫；损其脾者，调其饮食，适其寒温；损其肝者，缓其中；损其肾者，益其精。（《难经》） 哲言 男子面色薄者，主渴及...
窃谓人之一身，隐僻奇异等疾，轩岐议究已备，华佗内照无遗矣。然攻病之法，每以针拔为言，而其药饵之中，殊未言及，何也？盖古人立法，病之轻浅者，则以丸散饮汤调治之。病之年久沉痼者，非针灸不解。以其针有劫夺之功，第见效者少。且今之针法，得妙者亦稀。若虚怯之体，倏致夭绝者有之，若灸法去病之功，难以枚举。而其寒热虚实，轻重远近，无往不宜。盖寒病得火而散者，犹烈日消冰，有...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。