...其妻，形容羸毁，妻不之识也。 后举进士。天授中，历司礼博士、太子司议郎，兼修国史，仍授崇贤馆学士。数受诏修缉吉凶杂仪，则天深重之。万岁通天二年，坐与綦连耀结交，下狱死。 敬淳尤明谱学，尽能究其根源枝派，近代已来，无及之者。撰《著姓略记》十卷...
...洪范》原文-出自《尚书》之《周书》 24、《武成》原文-出自《尚书》之《周书》 25、《牧誓》原文-出自《尚书》之《周书》 26、《泰誓》全文-出自《尚书》之《周书》 27、《泰誓上》原文-出自《尚书》之《周书》 28、《泰誓中》原文-出自...
...上贾滑州书（《旧史》云：贾耽以贞元二年改检校右仆射，兼滑州刺史、义成军节度使。此篇从蜀《苑》书，称年二十三，则贞元六年也。八年而公登第，九年而耽入相，十一年，公三上宰相书，耽时正当国，亦不报，诚以暗投入耶？义成今改为武成矣。） 愈儒服者，...
...阳西北四十里，是为谷林，墨子以为尧堂高三尺，土阶三等，北教八狄，道死，葬蛩山之阴。《山海经》曰：尧葬狄山之阳，一名崇山。二说各殊，以为成阳，近是尧冢也。余按小成阳在成阳西北半里许实中，俗喭以为囚尧城，士安盖以是为尧冢也。瓠子北有部关县故城：...
...鬼之志，圣王之事；于其原之也，徵以先王之书；用之柰何，发而为刑。此言之三法也。 非命中:墨子说：“凡发表谈话、写文章的原则，不可以不先树立一个标准。如果言论没有标准，就好象把测时仪器放在转动的陶轮上。即使工匠很聪明，也不能得到正确的答案。...
...何可安尊？上承下接，劳谦匪解，是以吉也。 六四：无不利，撝谦(1)。 《象》曰：“无不利，撝谦”，不违则也。 (1)处三之上，而用谦焉，则是自上下下之义也。承五而用谦顺，则是上行之道也。尽乎奉上下下之道，故“无不利”。“指撝”皆谦，不违则也...
...视，利幽人之贞：原文无，据《苏氏易传》补。 ②已有能履、能视之才：原文无“能视”二字，据《苏氏易传》补。 ③眇者得之能视：原文无此六字，据《苏氏易传》补。 六三：归妹以须，反归以娣。 《象》曰：“归妹以须”，未当也。 古者谓贱妾为“须”，故...
...好的首领，因此主张选择“仁人”、“贤者”担任各级领导。这种思想与尚贤说在本质上基本一致，都是对当时贵族统治的批判。本篇分上、中、下三篇。 （2）兹：通“滋”。 （3）虖：通“乎”。 （4）正长：即“政长”。 （5）请：诚。...
...。法。） 《素问》王冰注廿四卷。（互见下医家类。医。） 《周髀算经》二卷。（互见下天文算法类。天文算法。） 《尹文子》一卷，附《校勘记》、《遗文》。守山阁本，又湖海楼本，又金壶本。名。 《公孙龙子》三卷。（守山阁本，金壶本，明梁杰订本。名。...
...察众之耳目之请？恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。 非命下:墨子说：“凡发表言论，则不能不先立标准再说。如不先立标准就说，就好象把测时仪器放在运转的陶轮上。我认为虽有早、晚的区分，但必然终究得不到一个确定的时间。所以言论有三...
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