...《史论·三子知圣人污论》苏洵 孟子曰：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人污。”吾为之说曰：污，下也。宰我、子贡、有若三子者，其智不足以及圣人高深幽绝之境，而徒得其下者焉耳。宰我曰：“以予观于夫子，贤于尧舜远矣。”子贡曰：“由百世之后，等百世...
...安平王孚附传》） ◇ 以文立为散骑常侍诏（十年） 太子中庶子文立忠贞清实，有思理器干。前在济阴，政事修明。後事东宫，尽辅导之节。昔光武平陇蜀，皆收其贤才以叙之，盖所以拔幽滞而济殊方也。其以立为散骑常侍。（《晋书·儒林·文立传》。又见《...
...出于南门之外。（《白帖》） ◇ 祭先考东郡君文 孝子沈敢昭告烈考东郡君；沈亡母郭氏，恪勤妇道，齐孝之节，克顺于先姑。天降氛气，雁门太夫人遘疾历旬，郭时又遇笃疾，弗获尝祷。夫人不幸，遂至殒没。烈考卒承大变，忧恸荒迷，未详听察，谓郭供养有阙，遂...
...御正柩，故云遂御之。○注“鄭司”至“節度”○釋曰：先鄭解祖及飾棺，其義是，故后鄭從之，增成其義。云“將葬祖於庭”者，《檀弓》文。云“象生 時出則祖也”者，《詩》云“仲山甫出祖”是也。云“故曰事死如事生，禮也”者，按《祭義》云：“文王之祭也，...
...初、哉、首基为始何？」是以知周公所造也。率斯以降，超绝六国，越逾秦楚，爰暨帝刘。鲁人叔孙通撰置《礼记》，文不违古，今俗所传三篇《尔雅》，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔孙通所补，或言市阝郡梁文所考，皆解家所说先师口传，既无正讠佥圣人所言，...
...服也。」（《通典》九十二） 刘德问：「以为人後者，支子可也。长子不以为後。同宗无支子，唯有长子，长子不後人，则大宗绝，後则违礼，如之何？」田琼答曰：「以长子後大宗，则成宗子。礼，诸父无後，祭于宗家，复以其庶子还承其父。」（《通典》九十六） ...
...诸庙。”此说推明时�之本意，最为明白。又曰“诸侯亦祭�”，则通下章诸侯�，亦概可见矣）。诸侯礻勺�直（互明�直礻勺文），�一，�直一�，尝�，��（《王制》。横渠张子曰：天子七庙，一日而行，则力不给，故礼有“一�直一�”之说。特则祭一，�则...
...《增广资文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，...
...。义熙九年卒，追赠作唐县侯。（案：《宋书·傅亮传》：高祖文笔，北征广固，悉委长史王诞。又案：王诞《宋书》有传，《艺文类聚》亦以为宋人，今以卒年为断编入晋文。） ◇ 伐广固祭牙文 敬建崇牙，显兹威灵。使鸣金辍衅，无战有宁。皇风幽被，凯旆归旌。...
...不配正天，皆为缪妄。（《魏志·蒋济传》注） ◇ 遗卫臻书 汉祖遇亡虏为上将，周武拔渔父为太师。布衣厮养，可登王公，何必守文，试而後用。（《魏志·卫臻传》） ◇ 难郑玄注祭法 郑玄注《祭法》云：「有虞以上尚德，�郊祖宗，配用有德。自夏以下，稍...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
