肝经穴歌 足厥阴经一十四，大敦、行间、太冲是。中封、蠡沟伴中都，膝关、曲泉、阴包次。五里、阴廉上急脉，章门才过期门至。 大敦 在足大指端，去 爪甲 如 韭叶 及三毛中。一云内侧为隐白，外侧为大敦。足厥阴所出为井。刺二分，留十呼，灸三壮。 主治卒心痛汗出， 腹胀 肿满，中热喜寐，五淋七疝， 小便 频数不禁，阴痛引小腹，阴挺出，血崩，尸厥如死。病左取右，病右取左...
...黄帝问于岐伯曰∶人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。 （奉，养也。周，给也。人身以血气为本，精神为用，合是四者以奉生，而性命周全矣。） 经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨、利关节者也。 （经脉者，即营气之道。营，运也。濡，润也。营行脉中，故主于里而利筋骨。） 卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司关阖者也。 （肉有分理，故云分肉。卫行脉外，故主表而司 皮...
...伤筋。以诸筋皆属于节故也。） 诸血 者皆属于心， （阴阳应象大论曰∶心生血。痿论曰∶心主身之血脉。故诸血皆属于心。） 诸气者皆属于肺， （调经论、本神篇皆曰∶肺藏气。 五味 篇曰∶其大气之搏而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循喉咽，故呼则出，吸则入。此诸气之皆属于肺也。） 此四肢八溪之朝夕也。 （四肢者，两手两足也。八溪者，手有肘与腋，足有 与 也，此四...
...岐伯曰∶慎之慎之，臣请言之。木形之人，比于上角，似于苍帝。 （比，属也，下同。角为木音，苍为木色，木形之人，言禀木气之全者也，音比上角，而象类东方之苍帝。） 其为人苍色 小头 ， （象木之巅也。） 长面， （木形长也。） 大肩背， （木身大也。） 直身， （木体直也。） 小手足。 （木枝细也，此上以体象而言。） 好有才， （随斫成材，木之用也。） 劳心， （...
...发针不已，取然谷 （《灵枢·厥病篇》。五脏逆气，上干于心而为痛者，谓之厥心痛。下仿此。控，引也。善 ，拘急如风也。伛偻，背曲不伸也。足少阴之经，由股内后廉贯脊属肾，其直者，从肾上贯肝膈入肺中。凡疼痛如从脊后触其心而伛偻者，以肾邪干心，是为肾心痛也。肾与膀胱为表里，故当先取足太阳之京骨、昆仑。如痛不已，仍当取肾经之然谷。控，苦贡切。伛，雍主切。偻，吕、娄二音。...
...虽不敏，请陈其道，令终不灭，久而不易。 （天地万物，皆不能外乎六元之化，是六元者，即天地之纲纪，变化之渊源也。） 帝曰∶愿夫子推而次之，从其类序，分其部主，别其宗司，昭其气数，明其正化，可得闻乎？ （类序者，类分六元，序其先后，如太阳之类皆属辰戌者是也。部主者，凡天地左右，主气静，客气动，各有分部以主岁时，如六气五音次有不同者是也。宗司者，统者为宗，分者为司...
（《素问·调经论》连前篇） 帝曰∶经言∶阳虚则外寒，阴虚则 内热 ，阳盛则外热，阴盛则内寒。余已闻之矣，不知其所由然也。 （经言，引古经语也。阳主表，其气热。阴主里，其气寒。所以阳虚则寒，阳盛则热，阴虚则热，阴盛则寒也。） 岐伯曰∶阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间，今寒气在外则上焦不通，上焦不通则寒气独留于外，故寒栗。 （寒气在外，阻遏阳道，故上焦不通，卫气不...
（《素问·调经论》） 黄帝问曰∶余闻刺法言∶有余泻之，不足补之。何谓有余？何谓不足？岐伯对曰∶有余有五，不足亦有五，帝欲何问？帝曰∶愿尽闻之。岐伯曰∶神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足，凡此十者，其气不等也。 （神属心，气属肺，血属肝，形属脾，志属肾，各有虚实，故其气不等。） 帝曰∶人有精气津液，四肢九窍五脏十六部，三百六十...
...离而入阴，别而入阳，此何道而从行？愿尽闻其方。岐伯曰∶帝之所问，针道毕矣。黄帝曰∶愿卒闻之。 （出、止、徐、疾、入，即五输之义。别离之处，言经络之支别离合也。 音旱。） 岐伯曰∶手太阴之脉，出于大指之端，内屈循 白肉 际，至本节之后太渊留以澹，外屈上于本节之下，内屈与阴诸络会于鱼际， 数脉 并注，其气滑利，伏行壅骨之下，外屈出于寸口而行，上至于肘内廉，入于大...
（《素问·离合真邪论》） 黄帝问曰∶余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。 （针经之数，共八十一篇也。） 经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不足，补泻于荣输，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。 （荣卫倾移，谓阴阳偏胜，则虚实内生而为病，非邪气在经之谓也。） 余愿闻邪气之在经也，其病患何如？ 取之奈何？...
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