...姚文田：鲜、神、神、人韵（七真平声）。高本汉同。奚侗：鲜、神、神、人、人、人韵。陈柱：鲜、神、神、人、人、人、焉韵。谦之案：鲜与神、人、焉为韵是也。鲜、神、人，真部，焉，元部，此为元、真通韵。 右景龙碑本不分章，四十七字，敦煌本、河上本同，王、范本四十八字，傅本四十九字。敦煌本题“治大国章”，河上题“居位第六十”，王本题“六十章”，范本题“治大国章第六十”。
第六十九回伍子胥投陈辞婚子胥脱难过昭关内有一为首者进前曰：“吾乃尔父义子温龙是也！”子胥认是温龙，下马相抱痛哭，各诉前事。龙曰：“今在郑境，恐追兵再至，请速行，再作他图。”子胥乃谢之曰：“兄弟请归，我将奔陈及吴，借兵复仇。”龙曰：“吾忧公子独行，故结义士前来相从，以图报怨，何故又令我归？”员曰：“吾乃亡国之臣，只宜收踪敛迹，以遮嫌疑，若带兄等，难以奔投，且暂...
第六十六回楚灵王冒雪游猎申家底灵王自缢蔡侯来到狮子山前，一彪人马挡住去路，蔡侯问是何人，当先一将答曰：“吾乃楚公子弃疾驾前大将军，姓斗名成然字子旗，奉公子之令来迎贤侯。”蔡侯闻知，下马与子旗相见。 成然曰：“明公士卒远行辛苦，可令将金帛车与吾小卒推换。 蔡侯即令换却车仆，与子旗同行，行不数里，子旗变颜大骂：“匹夫忘楚大恩，不行谢礼，吾奉观从谋主之命，专候擒尔...
缪刺论篇第六十三原文 黄帝 问曰：余闻 缪刺 ，未得其意，何谓缪刺？ 岐伯 对曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于 络脉 ，留而不去，入舍于 经脉 ，内连 五脏 ，散于 肠胃 ， 阴阳 俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。如此则治其经焉。今邪客于皮毛，入舍于 孙络 ，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于 大...
第六十二回楚灵王大会诸侯秦哀公设会图伯平公诏叔向送齐侯，叔向执晏子之手而问曰：“齐国政事何如？”晏子对曰：“齐之国政乃末世也！不数代将归于陈氏乎！”叔向曰：“何以知之？”晏子曰：“吾主不恤于民，民心皆散，中军大夫田乞者，陈完之后，公卖私恩，厚恤百姓，放官粟时，以大斗量出，小斗为入，百姓归田氏者大半，吾是以知其必代齐而兴也！” 叔向曰：“然推此可以识彼，因近可...
调经论篇第六十二原文 黄帝 问曰：余闻 刺法 言，有余泻之，不足补之，何谓有余，何谓不足？ 岐伯 对曰：有余有五，不足亦有五，常欲何问？ 帝曰：愿尽闻之。 岐伯曰：神有余，有不足；气有余，有不足；血有余，有不足；形有余，有不足；志有余，有不足。凡此十者，其气不等也。 帝曰：人有 精气 、 津液 、四肢、 九窍 、 五脏 十六部， 三百六十五节 ，乃生百病，百...
...曰：甘入于胃，其气弱小，不能上至于上焦，而与谷留于胃中者，令人柔润者也，胃柔则缓，缓则虫动，虫动则令人悗心。其气外通于肉，故甘走肉。 五味论第六十三参考白话译文 【提要】本篇主要论述了 五味 同人体 经络 、 脏腑 的关系，以及 五味偏嗜 、太过所出现的 病理 变化。 【注释】［1］胞俗称" 尿脬 "，即 现代医学 的 膀胱 。 【白话解】 黄帝 问 少俞 ...
第六十七回费无极谗隐平王楚平王废妻逐子逮及天明，弃疾诈取重囚，置于汉水之上，令人取之，诈称灵王，弃疾收而葬之，以安百姓，群臣遂立弃疾，是为平王。 国人虽知灵王已死，犹未安定，观从告王曰：“楚自灵王以来，百姓多被劳役，今王即位，宜赏功讨罪，灭贼宽刑，则百姓始定。”平王嘉纳其言。次日，召群臣行赏罚，寻朝吴立为陈后，寻卢立为蔡后，使各复本国，以主宗祀。封斗成然为令...
第六十八回平王信谗灭伍氏米建奔郑遭诛灭平王谓伍奢曰：“汝令太子谋反，本当斩首，但汝次子有功先朝，不忍加罪，汝但当殿写书，召汝二子归朝，改封官职，赦汝归田。”伍奢心知楚王欲召回二子同斩，但君命不敢违，遂当殿写书呈于平王。平王封好，即遣使往棠邑，来见伍尚。 使者忙投入府中，以家书递与伍尚拆而读之曰：父书报与二子尚员同见，吾因进谏忤旨，待罪缧绁，今赖主上圣明，群臣...
...数，太阳常多血少气，少阳常多气 少血 ，阳明常多血多气， 厥阴 常多气少血， 少阴 常多血少气， 太阴 常多血少气，此天之常数也。 五音五味第六十五参考白话译文 【题解】五音，代表五音所属的各种类型的人。五昧，指饮食 五味 。本篇主要论述了以五音代表的二十五人应调治的部位和分区，以及五味调养 五脏 的方法，故篇名为"五音五昧"。 【原文】右徵与少徵，调右 手...
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