...心授,不立文本,吾今慈悯初生之士,一时闻之,不能记忆。故设为此善巧方便,令彼入耳注心,眼观神领。传度既毕,实时焚之,勿令泛之。内旨曰∶夫天有九宫,地有九州岛,人有九窍。天有中黄为太阳,地有中黄为太阴,人有中黄为丹扃,俱名为中黄。八极中言其位,黄言其色,故谓中黄。八极者,是八方总会要处,又只是中宫,即黄庭、即玄牝、即先天一气,即玄关一窍、即至善之所、即黄极之道...
...心授,不立文本,吾今慈悯初生之士,一时闻之,不能记忆。故设为此善巧方便,令彼入耳注心,眼观神领。传度既毕,实时焚之,勿令泛之。内旨曰∶夫天有九宫,地有九州岛,人有九窍。天有中黄为太阳,地有中黄为太阴,人有中黄为丹扃,俱名为中黄。八极中言其位,黄言其色,故谓中黄。八极者,是八方总会要处,又只是中宫,即黄庭、即玄牝、即先天一气,即玄关一窍、即至善之所、即黄极之道...
...心授,不立文本,吾今慈悯初生之士,一时闻之,不能记忆。故设为此善巧方便,令彼入耳注心,眼观神领。传度既毕,实时焚之,勿令泛之。内旨曰∶夫天有九宫,地有九州岛,人有九窍。天有中黄为太阳,地有中黄为太阴,人有中黄为丹扃,俱名为中黄。八极中言其位,黄言其色,故谓中黄。八极者,是八方总会要处,又只是中宫,即黄庭、即玄牝、即先天一气,即玄关一窍、即至善之所、即黄极之道...
凶风 , 病因学 名词。系 八风 之一。指从东北方来的 风邪 。《 灵枢 .九宫八风》:“风从东北方来,名曰凶风,其伤人也,内舍于 大肠 ,外在于两胁腋骨下及 肢节 。”
太乙有阴阳遁局,年、月、日用阳遁;时则采用阴遁、阳遁,冬至后阳遁局,夏至后用阴遁局,阳遁笫一局太乙始于一宫,顺行九宫,不入中宫。阴遁笫一局太乙始于九宫。 逆行九宫,不行中宫。这里与遁甲式的明显区别,太乙阴阳遁运行八宫,俱不入中五宫。为什么不入中宫,古籍上解释说,太乙行宫是根据天文观察来的,太乙取象北极星,北极为体,北斗为用,北斗围绕北极而旋转,北斗为北极帝星...
灵龟八法 (Methods of Ling Gui),即根据 八卦 九宫学说,结合人体 奇经八脉 气血的会合,取其与奇经八脉相通的八个 经穴 ( 八脉 交经八穴 )的按时 取穴法 。灵龟,是古人称九龟中的一种,曾将其龟壳烧制后,根据其 裂纹 表现推算事物的因果关系。 八法 ,是指八卦的推算方法。 灵龟八法 一说首见于《 针经指南 》,是古代时辰 针灸学 的一...
病名。疽发于尾骶骨尖端、即尻的部位者。《灵枢· 痈 疽》:“发于尻,名曰锐疽。其状赤坚大,急治之,不治,三十日死。”古代认为此为一种恶疽,常危及生命。即鹳口疽。详见该条。
锐疽 ,病名。疽发于 尾骶骨 尖端、即尻的部位者。《 灵枢 . 痈疽 》:“发于尻,名曰锐疽。其状赤坚大,急治之,不治,三十日死。”古代认为此为一种恶疽,常危及生命。即 鹳口疽 。详见该条。
【方歌】督脉起于尻骨端,后行脊背腰脑巅,前行鼻柱皆中道,唇内齿上龈缝间。 【注】督脉起于尻骨之端,由尻骨后行脊背之中行,上行至巅顶之中,前行至鼻下人中,至唇内门牙之中缝而终。
便血 之症,有 肠风 ,有脏毒。如下鲜血,大便燥结,名曰肠风。血色黯浊,大便溏泻,名曰脏毒。脏毒者灸肾俞,肠风者灸会阳。 肾俞(见痹症。) 会阳(尾尻骨两旁,各开二寸,尻骨节上两旁,各开寸半亦可。)
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