...心授，不立文本，吾今慈悯初生之士，一时闻之，不能记忆。故设为此善巧方便，令彼入耳注心，眼观神领。传度既毕，实时焚之，勿令泛之。内旨曰∶夫天有九宫，地有九州岛，人有九窍。天有中黄为太阳，地有中黄为太阴，人有中黄为丹扃，俱名为中黄。八极中言其位，黄言其色，故谓中黄。八极者，是八方总会要处，又只是中宫，即黄庭、即玄牝、即先天一气，即玄关一窍、即至善之所、即黄极之道...
...心授，不立文本，吾今慈悯初生之士，一时闻之，不能记忆。故设为此善巧方便，令彼入耳注心，眼观神领。传度既毕，实时焚之，勿令泛之。内旨曰∶夫天有九宫，地有九州岛，人有九窍。天有中黄为太阳，地有中黄为太阴，人有中黄为丹扃，俱名为中黄。八极中言其位，黄言其色，故谓中黄。八极者，是八方总会要处，又只是中宫，即黄庭、即玄牝、即先天一气，即玄关一窍、即至善之所、即黄极之道...
...心授，不立文本，吾今慈悯初生之士，一时闻之，不能记忆。故设为此善巧方便，令彼入耳注心，眼观神领。传度既毕，实时焚之，勿令泛之。内旨曰∶夫天有九宫，地有九州岛，人有九窍。天有中黄为太阳，地有中黄为太阴，人有中黄为丹扃，俱名为中黄。八极中言其位，黄言其色，故谓中黄。八极者，是八方总会要处，又只是中宫，即黄庭、即玄牝、即先天一气，即玄关一窍、即至善之所、即黄极之道...
凶风 ， 病因学 名词。系 八风 之一。指从东北方来的 风邪 。《 灵枢 .九宫八风》：“风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，内舍于 大肠 ，外在于两胁腋骨下及 肢节 。”
太乙有阴阳遁局，年、月、日用阳遁；时则采用阴遁、阳遁，冬至后阳遁局，夏至后用阴遁局，阳遁笫一局太乙始于一宫，顺行九宫，不入中宫。阴遁笫一局太乙始于九宫。 逆行九宫，不行中宫。这里与遁甲式的明显区别，太乙阴阳遁运行八宫，俱不入中五宫。为什么不入中宫，古籍上解释说，太乙行宫是根据天文观察来的，太乙取象北极星，北极为体，北斗为用，北斗围绕北极而旋转，北斗为北极帝星...
灵龟八法 (Methods of Ling Gui)，即根据 八卦 九宫学说，结合人体 奇经八脉 气血的会合，取其与奇经八脉相通的八个 经穴 ( 八脉 交经八穴 )的按时 取穴法 。灵龟，是古人称九龟中的一种，曾将其龟壳烧制后，根据其 裂纹 表现推算事物的因果关系。 八法 ，是指八卦的推算方法。 灵龟八法 一说首见于《 针经指南 》，是古代时辰 针灸学 的一...
病名。疽发于尾骶骨尖端、即尻的部位者。《灵枢· 痈 疽》：“发于尻，名曰锐疽。其状赤坚大，急治之，不治，三十日死。”古代认为此为一种恶疽，常危及生命。即鹳口疽。详见该条。
锐疽 ，病名。疽发于 尾骶骨 尖端、即尻的部位者。《 灵枢 . 痈疽 》：“发于尻，名曰锐疽。其状赤坚大，急治之，不治，三十日死。”古代认为此为一种恶疽，常危及生命。即 鹳口疽 。详见该条。
【方歌】督脉起于尻骨端，后行脊背腰脑巅，前行鼻柱皆中道，唇内齿上龈缝间。 【注】督脉起于尻骨之端，由尻骨后行脊背之中行，上行至巅顶之中，前行至鼻下人中，至唇内门牙之中缝而终。
便血 之症，有 肠风 ，有脏毒。如下鲜血，大便燥结，名曰肠风。血色黯浊，大便溏泻，名曰脏毒。脏毒者灸肾俞，肠风者灸会阳。 肾俞（见痹症。） 会阳（尾尻骨两旁，各开二寸，尻骨节上两旁，各开寸半亦可。）
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