...国语辞典 宋儒指傳心養性的方法。 宋．朱熹．中庸章句．序：「此篇乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之於書，以授孟子。」 禪宗稱禪師不經由語言、文字的方式所授予弟子的佛法。 唐．李華．潤州天鄉寺故大德雲禪師碑：「心法傳示，為最上乘。」 ...
...（素问标本病传论 灵枢病本篇与此篇同者不重载）夫阴阳逆从标本之为道也，小而大，言一而知百病之害，少而多，浅而博，可以言一而知百也。（一者本也，百者标也。）以浅而知深，察近而知远，言标与本，易而勿及。（此标本逆从阴阳之道，似乎浅近，言之虽易...
...其他）第九篇 《伤寒补亡论》 《伤寒补天石》 《伤寒补例》 《伤寒标本心法类萃》 《伤寒辨证》 《伤寒百证歌》 《伤寒百问歌》 《伤寒百十三方发明》 《删注脉诀规正》 《删繁本草》 《删补颐生微论》 《删补名医方论》 《痧症全书》 《痧胀玉衡...
...其他）第九篇 《伤寒补亡论》 《伤寒补天石》 《伤寒补例》 《伤寒标本心法类萃》 《伤寒辨证》 《伤寒百证歌》 《伤寒百问歌》 《伤寒百十三方发明》 《删注脉诀规正》 《删繁本草》 《删补颐生微论》 《删补名医方论》 《痧症全书》 《痧胀玉衡...
...《回生集》萃仙丸沙苑蒺藜（八两） 莲须（四两） 芡实（四两） 山萸肉（四两） 枸杞（二两） 川断（二两） 龙上金樱子膏二两，白蜜十两，共和为丸。每服五钱，清早淡盐汤下。《毓麟验方》萃仙丸沙苑蒺藜（出同州红黄色好，瘦薄者不用，四两为末，四两...
...。 病毒作为一感染因子与细菌并没有什么区别，最终使机体患病。它主要通过皮肤、呼吸道，消化道而进入机体。那么，如何采取病毒标本呢？常用的病毒标本有脑脊液、咽喉洗液、血液、粪便等。应根据疾病性质来决定采取哪种标本。 1、上呼吸道感染应采取咽喉...
...伤寒一证，仲景论中立三百九十七法，一百一十三方，神明变化，可谓既详且尽矣。其治杂证也，则有『金匮要略』分门别类，包举赅括，无非示人以规矩准绳，欲其触类傍通，以应变于无穷也。但其辞旨古奥，义薀幽深，条目繁多，未易领会，人多苦之。兹特撮其要旨...
...伤寒传变大法，已详《伤寒论注》及《心法要诀》中矣。然近世治四时伤寒者，咸用河间两解等法，每多神效，诚治斯症之捷法也。今复采双解散、防风通圣散诸经验名方，编为歌诀，俾后之学人知所变通，庶几于伤寒一症，经权常变，有所遵循，而无遗法云。...
...标本中气之说，出于《内经》。有谓天之六气为本，人之六经为标，经之相为表里者为中气。所谓少阳之上，火气治之，中见厥阴。（天在人上，故曰上。言少阳感天之火气而病，少阳与厥阴为表里，病每相连，故其中兼见厥阴证也。余仿此。）阳明之上，燥气治之，中...
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