...比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也。 诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，为所穷，此治之四失也。 是以世人之语者，驰千里之外，不明尺寸之论，诊无人事。治数之道，从容之葆，坐持寸口...
...黄帝问曰：五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如？岐伯再拜对曰：明乎哉问也。天地之大纪，人神之通应也。 帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。 帝曰：愿闻其道也。岐伯曰：厥阴司天，其化以风；...
...素问·离合真邪论》篇 （八）《素问·刺要论》篇 （九）《素问·刺齐论》篇 （十）《素问·刺禁论》篇 （十一）《素问·刺志论》篇 （十二）《素问·针解》篇 （十三）《难经》录要 三、骨度尺寸图说（图缺） （一）周身骨部名目 （二）骨度 四、...
...“阳病治阴，阴病治阳”语出《素问·阴阳应象大论》，王冰于此注之曰：“所谓从阴引阳，从阳引阴，以右治左，张仲景研究素问以左治右者也。”“从阴”至“治右”凡十六字亦本篇条文，是岐伯阐述“善用针者”时所言。 《素问》之称“引”，可见其是从阴阳互...
...目录 《医学纲目》化气调经汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《医学纲目》：化气调经汤【处方】香附米（酒浸一宿，晒干）30克 橘皮60克 羌活30克 白芷30克 甘草 牡蛎（煅）天花粉 皂角刺各15克【制法】上为细末。【功能主治】治流注疬。【...
...即有神气。神是生命活动现象的总称。审察神的存亡是判断正气的盛衰，疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如精神饱满，目光炯炯、言语清晰、面色润泽、气息平顺等，可称为得神。得神者虽有疾病较易治疗，预后亦较良好，故有“得神者昌”（《素问·移精变气论...
...①“阴阳大论”，萧本原缺。今据仁和寺本补。平按：此篇自“伤肿”上残脱，篇目亦不可考。故自“黄帝曰”以下至“痛形”，谨依《素问》卷二第五《阴阳应象大论》补入。自“伤肿”以下至末，见《素问·阴阳应象大论》，又见《甲乙经》卷六第七，惟编次小异。...
...未病养生学术语。出《素问·四气调神大论》。指采取一定措施，防止疾病的发生发展。含义有三：其一，未病先防，增强机体抗病能力，防备病邪侵害。《素问遗篇·刺法论》：“正气存内，邪不可干，避其毒气。”其二，早期诊治。《素问·阴阳应象大论》：“故善治者...
...黄帝问曰：余闻揆度奇恒，所指不同，用之奈何？ 岐伯对曰：揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近于微，著之玉版，命曰合玉机。容色见上下左右，各在其要。...
...平按：此篇见《素问》卷八第二十八《通评虚实论篇》，又见《甲乙经》卷十一第四。霍乱，刺输傍五，足阳明及上傍三。霍乱，刺主疗霍乱输傍，可五取之，及足阳明下脉与上有疗霍乱输傍，可三取之也。平按：“输傍五”《素问》王注云：“取少阴俞傍志室穴。”新...
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